역주 성관자재구수육자선정

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관음보살육자대명왕신주 011


우여슈미산ᄅᆞᆯ 요ᇰ셔텬흘실흘국포ᄒᆞ야 ᄇᆡᆨ년에 ᄒᆡ일편ᄒᆞ야 쟈ᇰ슈미산은 ᄒᆡ진ᄒᆞ려지와 ᄎᆞ뉵ᄌᆞ신쥬의 고ᇰ덕은 무진ᄒᆞ니라
又如須弥山ᄅᆞᆯ 用西天吃失吃國

성관자재구수육자선정:20ㄴ

布ᄒᆞ야 百年에 揩一遍ᄒᆞ야 將須弥山은 揩盡ᄒᆞ려니와 此六字神呪의 功德은 無盡ᄒᆞ니라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1560년(명종 15) 월 일

주001)
뎌:
저. 뎌[彼](관형사).
슈미산 주002)
수미산(須彌山):
범어로는 ‘sumeru-parvata’이다. 불교의 우주관(宇宙觀)에서 세계의 중심을 이루는 거대한 산의 이름이다. 금륜(金輪) 위에 우뚝 솟은 높은 산으로 대양(大洋)의 중심부에 16만 유순(由旬)의 높이로 솟아 있고, 그 절반은 물속에 잠겨 있다고 한다. 정상에는 제석천(帝釋天)의 궁전이 있고, 중턱에는 사천왕(四天王)의 거처가 있다. 일곱 개의 향수 바다와 금산(金山)이 수미산을 둘러싸고 있으며, 이 바깥의 사방에 인간이 사는 섬부주(贍部洲) 등의 4대주(大洲)가 있다고 한다.
셔텬 주003)
셔텬(西天):
서천. 서역국(西域國)을 이른다. 중국 불교계에서는 인도가 중국의 서쪽에 있다고 해서 이렇게 불러 왔다.
흘국 주004)
흘실흘국(吃失吃國):
흘실흘국(吃失吃國)의. ‘흘실흘국’은 옛 서역국(西域國)의 나라 이름이다.
뵈 주005)
뵈:
베[布]를. 뵈[布]+ᄅᆞᆯ(목적격조사).
가져다가 주006)
가져다가:
가지어다가. 가지-[用]+어다가(연결어미).

성관자재구수육자선정:21ㄱ

년에 번 쓰서 주007)
쓰(써)서:
문질러서. 닦아서. 쓰-[揩]+어서(연결어미).
 슈미산은 쓰서 다려니와 주008)
다려니와:
다할 것이거니와. 다ᄋᆞ-[盡]+리(추측법 선어말어미)+어니와(연결어미).
주009)
이:
이. 이[此](지시관형사)
뉵신쥬의 주010)
뉵신쥬(六字神呪)의:
육자신주(六字神呪)의. 뉵신쥬(六字神呪)+의(관형격조사).
공덕은 주011)
고ᇰ덕(功德)은:
공덕(功德)은. 고ᇰ덕(功德)+은(보조사). ‘공덕’은 좋은 일을 쌓은 공(功)과 불도를 수행한 덕(德)을 이른다. 또는 현재나 미래에 행복을 가져 올 선행을 이르기도 한다
다오미 주012)
다오미:
다함이. 다ᄋᆞ-[盡]+옴/움(명사형어미)+이(주격조사).
업니라 주013)
업니라:
없는 것이다. 없-[無]+ᄋᆞ니라(평서형 종결어미).
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1560년(명종 15) 월 일

저 수미산(須彌山)을 서천(西天) 흘실흘국(吃失吃國)의 베[布]를 가져다가 일백 년에 한 번 문질러도 장차 수미산은 다 문지를 것이거니와 이 육자신주(六字神呪)의 공덕은 다함이 없는 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2000년 9월 일

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주석
주001)
뎌:저. 뎌[彼](관형사).
주002)
수미산(須彌山):범어로는 ‘sumeru-parvata’이다. 불교의 우주관(宇宙觀)에서 세계의 중심을 이루는 거대한 산의 이름이다. 금륜(金輪) 위에 우뚝 솟은 높은 산으로 대양(大洋)의 중심부에 16만 유순(由旬)의 높이로 솟아 있고, 그 절반은 물속에 잠겨 있다고 한다. 정상에는 제석천(帝釋天)의 궁전이 있고, 중턱에는 사천왕(四天王)의 거처가 있다. 일곱 개의 향수 바다와 금산(金山)이 수미산을 둘러싸고 있으며, 이 바깥의 사방에 인간이 사는 섬부주(贍部洲) 등의 4대주(大洲)가 있다고 한다.
주003)
셔텬(西天):서천. 서역국(西域國)을 이른다. 중국 불교계에서는 인도가 중국의 서쪽에 있다고 해서 이렇게 불러 왔다.
주004)
흘실흘국(吃失吃國):흘실흘국(吃失吃國)의. ‘흘실흘국’은 옛 서역국(西域國)의 나라 이름이다.
주005)
뵈:베[布]를. 뵈[布]+ᄅᆞᆯ(목적격조사).
주006)
가져다가:가지어다가. 가지-[用]+어다가(연결어미).
주007)
쓰(써)서:문질러서. 닦아서. 쓰-[揩]+어서(연결어미).
주008)
다려니와:다할 것이거니와. 다ᄋᆞ-[盡]+리(추측법 선어말어미)+어니와(연결어미).
주009)
이:이. 이[此](지시관형사)
주010)
뉵신쥬(六字神呪)의:육자신주(六字神呪)의. 뉵신쥬(六字神呪)+의(관형격조사).
주011)
고ᇰ덕(功德)은:공덕(功德)은. 고ᇰ덕(功德)+은(보조사). ‘공덕’은 좋은 일을 쌓은 공(功)과 불도를 수행한 덕(德)을 이른다. 또는 현재나 미래에 행복을 가져 올 선행을 이르기도 한다
주012)
다오미:다함이. 다ᄋᆞ-[盡]+옴/움(명사형어미)+이(주격조사).
주013)
업니라:없는 것이다. 없-[無]+ᄋᆞ니라(평서형 종결어미).
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