- 역주 성관자재구수육자선정
- 관음보살육자대명왕신주
- 관음보살육자대명왕신주 021
관음보살육자대명왕신주 021
옴ᄌᆞ렴후셰득비노챠나불신 마ᄌᆞ렴후셰득아족불신
니ᄌᆞ렴후셰득보ᄉᆡᇰ불신 반ᄌᆞ렴후셰득아미타불신
몌ᄌᆞ렴후셰득셔ᇰᄎᆔ불신 훔ᄌᆞ렴후셰득금가ᇰ져보살신
唵字念後世得毘盧遮那佛身
성관자재구수육자선정:34ㄴ
嘛字念後世得阿閦佛身呢字念後世得寶生佛身 叭字念後世得阿彌陀佛身
성관자재구수육자선정:35ㄱ
𡁠字念後世得成就佛身吘字 念後世得金剛杵菩薩身
Ⓒ 구결 | 세조 / 1560년(명종 15) 월 일
옴 주001) 렴면 주002) 비로쟈나불 주003) 의 주004) 모ᄆᆞᆯ 주005) 득며 주006) 맏 주007) 렴면 아족불 주008) 의 주009) 몸을 득며 닏 주010) 렴면 보ᄉᆡᇰ불 주011) 의 주012) 몸을 득며 반 주013) 렴면 아미타불의 주014) 몸을 득며 몓 렴면 셔ᇰ불의 주016) 몸을 득며 훔 주017) 렴면 후셰예 주018) 금져보살의 주019) 몸을 득리라 주020)
옴(唵字)：
옴자(唵字)를. 옴(唵字)+(목적격조사).
렴(念)면：
염(念)하면. 렴(念)-+면(종속적 연결어미). ‘염(念)하-’는 진언(眞言)이나 불경 등을 외는 것이다.
비로자나불(毗盧遮那佛)：
보통 사람의 육안으로는 볼 수 없는 광명(光明)의 부처라는 뜻이다. 부처의 몸에서 나오는 빛과 지혜의 빛이 세상을 두루 비추어 가득하다고 하여 법신불(法身佛)이라 이르기도 한다. 이 대문에 등장하는 부처 중 보생불(寶生佛)을 제외한 다섯 부처는 대승불교와 금강승 불교에서, 스스로 태어나 태초부터 언제나 존재해왔다고 하는 부처에 해당된다. 이른바 선정불(禪定佛)로 불리는 부처들이다.
비로쟈나불(毗盧遮那佛)의：
비로자나불(毗盧遮那佛)의. 비로쟈나불+의(관형격조사).
모ᄆᆞᆯ：
몸을. 몸[身]+ᄋᆞᆯ(목적격조사).
득(得)며：
얻으며. 득(得)하며. 득(得)-+며(대등적 연결어미).
맏(嘛字)：
마자(嘛字)를. 맏(嘛字)+(목적격조사). ‘마(嘛)’ 자(字)가 ‘맏’으로 표기된 것은 후행하는 ‘ᄌᆞ’의 ‘ㅈ’에 영향을 입은 혼철 표기이다.
아촉불(阿閦佛)：
분노를 가라앉히고 마음의 동요를 진정시키는 역할을 하는 부처라고 한다.
아족불(阿閦佛)의：
아촉불(阿閦佛)의. 아족불(阿閦佛)+의(관형격조사).
닏(呢字)：
니자(呢字)를. 닏(呢字)+(목적격조사). ‘니(呢)’ 자(字)가 ‘닏’으로 표기된 것은 후행하는 글자 ‘ᄌᆞ’의 첫소리 ‘ㅈ’에 영향을 입은 혼철 표기이다.
보생불(寶生佛)：
밀교 금강계(金剛界)의 오불(五佛) 중 하나이다. 네 보살을 거느리고 일체의 재물과 보배를 맡아본다는 부처이다.
보불(寶生佛)의：
보생불(寶生佛)의. 보불(寶生佛)+의(관형격조사).
반(叭字)：
반자(叭字)를. 반(叭字)+(목적격조사).
아미타불(阿彌陀佛)의：
아미타불(阿彌陀佛)의. 아미타불(阿彌陀佛)+의(관형격조사). ‘아미타불(阿彌陀佛)’은 서방 정토(淨土)의 극락세계에 있다는 부처이다. 무량수불(無量壽佛)이라고도 하며, 대승불교(大乘佛敎)의 중요한 부처 중 하나이다.
성관자재구수육자선정:35ㄴ
주015) 몓(𡁠字)：
몌자(𡁠字)를. 몓(𡁠字)+(목적격조사). ‘몌(𡁠)’ 자(字)가 ‘몓’으로 표기된 것은 후행하는 글자 ‘ᄌᆞ’의 첫소리 ‘ㅈ’에 영향을 입은 혼철 표기이다.
불(成就佛)의：
성취불(成就佛)의. 불(成就佛)+의(관형격조사). ‘성취불’은 불공성취불(不空成就佛)을 이른다. 완전히 성취해서 성취하지 못하는 바가 없다는 부처이다. 그래서 불공성취(不空成就)라는 이름으로 불린다고 한다.
훔(吘字)：
훔자(吘字)를. 훔(吘字)+(목적격조사).
후셰(後世)예：
후세(後世)에. 후셰(後世)+예(부사격조사). ‘예’는 선행명사의 끝소리가 [i/j]일 때 실현되는 처소부사격조사이다.
금져보살(金剛杵菩薩)의：
금강저보살(金剛杵菩薩)의. 금져보살(金剛杵菩薩)+의(관형격조사). ‘금강저보살’은 보통 금강저를 손에 쥐고 있는 보살을 가리키며, 혹 밀적금강역사(密迹金剛力士)를 지칭하기도 한다. 손에 금강저를 쥐고 있는 보살이라고 하여 금강수보살(金剛手菩薩)이라고도 한다. ‘보살’은 ‘보리살타(菩提薩埵)’의 준말로 성불(成佛)하기 위해 수행하는 이를 통틀어 이르는 말이다. 부처에 버금가는 성인을 이르는 말이기도 하다.
득(得)리라：
얻을 것이다. 득(得)할 것이다. 득(得)ᄒᆞ-+리(추측법 선어말어미)+라(평서형 종결어미).
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1560년(명종 15) 월 일
옴자(唵字)를 염(念)하면 비로자나불(毗盧遮那佛)의 몸을 얻으며, 마자(嘛字)를 염하면 아촉불(阿閦佛)의 몸을 얻으며, 니자(呢字)를 염하면 보생불(寶生佛)의 몸을 얻으며, 반자(叭字)를 염하면 아미타불(阿彌陀佛)의 몸을 얻으며, 몌자(𡁠字)를 염하면 성취불(成就佛)의 몸을 얻으며, 훔자(吘字)를 염하면 후세에 금강저보살(金剛杵菩薩)의 몸을 얻을 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2000년 9월 일
