- 역주 성관자재구수육자선정
- 관음보살육자대명왕신주
- 관음보살육자대명왕신주 024
관음보살육자대명왕신주 024
옴ᄌᆞ렴변뎨셕신위텬신셜법 마ᄌᆞ렴변지다라와ᇰ위슈라셜법
니ᄌᆞ렴변인와ᇰ셕가모니화인간셜법 반ᄌᆞ렴변슈듀ᇰ와ᇰ위튝ᄉᆡᇰ셜법
몌ᄌᆞ렴변염구귀와ᇰ위아귀셜법 훔ᄌᆞ렴변디옥위디옥쥬ᇰᄉᆡᇰ셜법
唵字念變帝釋身爲天神說法 嘛字念變支多羅王爲修羅說法
성관자재구수육자선정:39ㄱ
呢字念變人王釋迦牟尼化人間說法叭字念變獸中王爲畜生說法𡁠字念變燄口鬼王爲餓鬼說法 吘字念變地獄爲地獄衆生說法
Ⓒ 구결 | 세조 / 1560년(명종 15) 월 일
성관자재구수육자선정:39ㄴ
옴 주001) 옴(唵字)：
옴자(唵字)를. 옴(唵字)+(목적격조사).
렴(念)면：
염(念)하면. 렴(念)-+면(종속적 연결어미). ‘염(念)하-’는 진언(眞言)이나 불경 등을 외는 것이다.
제석(帝釋)：
범어로 샤크로데반드라(śakrodevandra)이다. 갖춘 이름으로 석제환인다라(釋提桓因陀羅), 또는 석가제바인다라(釋迦提婆因陀羅)라고 쓰던 것을 줄여 제석천(帝釋天)이라 하게 되었다. 수미산(須彌山) 꼭대기 도리천(忉利天)의 왕이다. 4천왕(四天王)과 32천(天)을 통솔하면서 불법(佛法)과 불법에 귀의(歸依)하는 사람을 보호하며, 아수라(阿修羅)의 군대를 정벌(征伐)했다는 하늘의 임금을 이른다. 범왕(梵王)과 더불어 불법(佛法)을 지키는 신(神)이다.
뎨셕(帝釋)이：
제석(帝釋)이. 제석천(帝釋天)이. 뎨셕(帝釋)+이(보격조사).
되여：
되어. 되-[變]+여(연결어미).
천신(天神)：
하늘 자체, 또는 하늘을 관장한다는 신(神)을 이른다. 범천(梵天)·제석(帝釋) 등과 같이, 천계(天界)에 사는 신(神)들을 모두 가리키는 말이다.
텬신(天神)을：
천신(天神)을. 텬신(天神)+을(목적격조사).
셜법(說法)며：
설법(說法)하며. 셜법(說法)-+며(대등적 연결어미).
맏(嘛字)：
마자(嘛字)를. 맏(嘛字)+(목적격조사). ‘마(嘛)’ 자(字)가 ‘맏’으로 표기된 것은 후행하는 ‘ᄌᆞ’의 ‘ㅈ’에 영향을 입은 혼철 표기이다.
지다라(支多羅王)이：
지다라왕(支多羅王)이. 지다라(支多羅王)+이(보격조사).
되여：
되어. 되-[變]+여(연결어미).
수라(修羅)：
아수라(阿修羅). ‘아수라(阿修羅)’는 천룡팔부(天龍八部)의 하나이다. 호흡의 신(神)이라고 하며, 싸움을 일삼는 나쁜 신으로 알려져 있다. 인도(印度)에서 가장 오래된 귀신 중 하나이기도 하다.
닏(呢字)：
니자(呢字)를. 닏(呢字)+(목적격조사). ‘니(呢)’ 자(字)가 ‘닏’으로 표기된 것은 후행하는 글자 ‘ᄌᆞ’의 첫소리 ‘ㅈ’에 영향을 입은 혼철 표기이다.
인와ᇰ(人王)：
모든 인간세계의 왕(王)을 이른다.
석가모니(釋迦牟尼)：
석가모니(釋迦牟尼) 부처를 이른다. 불교(佛敎)의 개조(開祖)로 세계 4대 성인(聖人) 중 한 분이다. ‘석가모니’는 ‘석가씨(釋迦氏)’의 ‘성자(聖者)’라는 뜻이다.
되여：
되어. 되-[變]+여(연결어미).
인가：
인간(人間)을. 인간(人間)+ᄋᆞᆯ(목적격조사).
교화(敎化)야：
교화(敎化)하여. 교화(敎化)-+야(연결어미). ‘교화(敎化)’는 교도전화(敎導轉化)라는 뜻이다. 곧 사람을 가르쳐서 범부(凡夫)를 성인(聖人)이 되게 하고, 의심하는 이를 믿게 하고, 그릇된 이를 바른 길로 돌아가게 하는 일이다.
반(叭字)：
반자(叭字)를. 반(叭字)+(목적격조사).
슈(獸中王)이：
수중왕(獸中王)이. 슈(獸中王)+이(보격조사). ‘수중왕(獸中王)’은 동물세계의 왕이다.
축생(畜生)：
삼악도(三惡道)의 하나로, 남에게 사육(飼育)되는 생류(生類)라고 하는 뜻이다. 고통(苦痛)이 많고 낙(樂)이 적으며, 무지(無知)하고 식욕(食慾)과 음욕(淫慾)이 강하여 서로 잡아먹고 싸우는 짐승류(類)를 이른다. 중생이 악업(惡業)을 지으면 죽어서 축생도(畜生道)에 태어나게 된다고 한다.
튝(畜生)을：
축생(畜生)을. 튝(畜生)+을(목적격조사).
몓(𡁠字)：
몌자(𡁠字)를. 몓(𡁠字)+(목적격조사). ‘몌(𡁠)’ 자(字)가 ‘몓’으로 표기된 것은 후행하는 글자 ‘ᄌᆞ’의 첫소리 ‘ㅈ’에 영향을 입은 혼철 표기이다.
염구귀(燄口鬼王)：
죽은 이의 영혼을 다스리고 생전의 행동을 심판하여 상벌을 준다는 염라국(閻羅國)의 임금을 이른다. 염마왕(閻魔王) 또는 염라대왕(閻羅大王)이라고도 한다.
염구귀(燄口鬼王)이：
염구귀왕(燄口鬼王)이. 염구귀(燄口鬼王)+이(보격조사).
아귀(餓鬼)：
범어 ‘Preta’를 의역한 말이다. 전생(前生)에 지은 죄로 죽은 뒤에 아귀도(餓鬼道)에서 태어난 귀신을 이른다. 아귀도는 삼악도(三惡道)의 하나로 이승에서 욕심꾸러기로 지낸 사람이 죽은 뒤에 태어나게 된다는 곳이다. 늘 굶주림과 목마름으로 괴로움을 겪는 곳이라고 한다.
훔(吘字)：
훔자(吘字)를. 훔(吘字)+(목적격조사).
성관자재구수육자선정:40ㄱ
면 디옥 주028) 지옥(地獄)：
범어로 ‘Niraka’ 또는 ‘Niraya’라고 한다. 이승에서 악업(惡業)을 지은 사람이 죽어서 간다고 하는 온갖 고통으로 가득한 세계를 이른다.
디옥(地獄)을：
지옥(地獄)을. 디옥(地獄)+을(목적격조사).
변(變)야：
변(變)하여. 변(變)하게 하여. 변(變)-+야(연결어미).
중생(衆生)：
부처의 구제의 대상이 되는 이 세상의 모든 생명 가진 것들을 통틀어 이르는 말이다. 곧 정식(情識)이 있는 생물이다. 유정(有情) 또는 제유(諸有)이라고도 한다. 여기서는 지옥에 있는 모든 중생을 이른다.
셜법(說法)리라：
설법(說法)할 것이다. 셜법(說法)-+리(추측법 선어말어미)+라(평서형 종결어미).
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1560년(명종 15) 월 일
옴자(唵字)를 염하면 제석(帝釋)이 되어 천신(天神)을 위하여 설법(說法)하며, 마자(嘛字)를 염하면 지다라왕(支多羅王)이 되어 수라(修羅)를 위하여 설법하며, 니자(呢字)를 염하면 인왕(人王) 석가모니(釋迦牟尼)가 되어 인간을 교화(敎化)하기 위하여 설법하며, 반자(叭字)를 염하면 수중왕(獸中王)이 되어 축생(畜生)을 위하여 설법(說法)하며, 몌자(𡁠字)를 염하면 염구귀왕(燄口鬼王)이 되어 아귀(餓鬼)를 위하여 설법하며, 훔자(吘字)를 염하면 지옥(地獄)을 변하게 하여 지옥 중생을 위해 설법할 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2000년 9월 일
