- 역주 성관자재구수육자선정
- 관음보살육자대명왕신주
- 관음보살육자대명왕신주 019
관음보살육자대명왕신주 019
옴ᄌᆞ렴포시파라밀셔ᇰᄎᆔ 마ᄌᆞ렴디계파라밀셔ᇰᄎᆔ
니ᄌᆞ렴이ᇰ욕파라밀셔ᇰᄎᆔ 반ᄌᆞ렴져ᇰ진파라밀셔ᇰᄎᆔ
몌ᄌᆞ렴션뎌ᇰ파라밀셔ᇰᄎᆔ 훔ᄌᆞ렴디혜파라밀셔ᇰᄎᆔ
唵字念怖(布)施波羅蜜成就 嘛字念持戒波羅蜜成就
성관자재구수육자선정:32ㄱ
呢字念忍辱波羅蜜成就 叭字念精進波羅蜜成就𡁠字念禪定波羅蜜成就
성관자재구수육자선정:32ㄴ
吘字念智慧波羅蜜成就
Ⓒ 구결 | 세조 / 1560년(명종 15) 월 일
옴 주001) 렴면 주002) 포시 주003) 과(파)라밀 주004) 을 주005) 일오며 주006) 맏 주007) 렴면 디계 주008) 파라밀을 주009) 일오며 닏 주010) 렴면 욕 주011) 파라밀을 일오며 반 주012) 렴면 졍진 주013) 파라밀을 일오며 몓 주014) 렴면 션 주015) 바라밀을 일오며 훔 주016) 렴면 디혜 주017) 파라밀을 일오리라 주018)
옴(唵字)：
옴자(唵字)를. 옴(唵字)+(목적격조사).
렴(念)면：
염(念)하면. 렴(念)-+면(종속적 연결어미). ‘염(念)하-’는 진언(眞言)이나 불경 등을 외는 것이다.
포시(布施)：
보시. 절이나 승려, 또는 가난한 이들에게 베푸는 돈이나 물품, 또는 베푸는 행위 자체를 이르는 말이다.
바라밀(波羅蜜)：
범어로 ‘pāramitā’이다. 차안(此岸)에서 열반(涅槃)의 피안(彼岸)으로 간다는 뜻으로 보살(菩薩)의 수행을 이르는 말이다. 원 뜻은 ‘저 언덕에 다다름’이다. 뜻[義]으로 풀면 생멸(生滅)을 떠남이다. 경계(境界)에 집착하면 생멸 일어남이 물에 물결이 이는 것과 같으니, 곧 이름이 이 언덕이고, 경계를 떠나면 생멸 없는 것이 물이 언제나 통해서 흐름과 같으니 이름이 저 언덕이다. 그래서 ‘바라밀’이라고 한다는 것이다.
과(파)라밀(波羅蜜)을：
바라밀(波羅蜜)을. 바라밀(波羅蜜)+을(목적격조사).
일오며：
이루며. 일오-[成就]+며(대등적 연결어미).
맏(嘛字)：
마자(嘛字)를. 맏(嘛字)+(목적격조사). ‘마(嘛)’ 자(字)가 ‘맏’으로 표기된 것은 후행하는 ‘ᄌᆞ’의 ‘ㅈ’에 영향을 입은 혼철 표기이다.
디계(持戒)：
계율(戒律)을 지키는 일이다.
파라밀(波羅蜜)을：
바라밀(波羅蜜)을.
닏(呢字)：
니자(呢字)를. 닏(呢字)+(목적격조사). ‘니(呢)’ 자(字)가 ‘닏’으로 표기된 것은 후행하는 글자 ‘ᄌᆞ’의 첫소리 ‘ㅈ’에 영향을 입은 혼철 표기이다.
인욕(忍辱)：
범어로는 ‘kṣānti’라고 한다. 6바라밀, 또는 10바라밀의 하나이다. 온갖 모욕과 번뇌를 참고 견디어 원한을 일으키지 않는 것을 이른다.
반(叭字)：
반자(叭字)를. 반(叭字)+(목적격조사).
정진(精進)：
불도를 닦고 수행하는데 게으르지 않고 항상 용맹하게 나아가는 것을 이른다.
몓(𡁠字)：
몌자(𡁠字)를. 몓(𡁠字)+(목적격조사). ‘몌(𡁠)’ 자(字)가 ‘몓’으로 표기된 것은 후행하는 글자 ‘ᄌᆞ’의 첫소리 ‘ㅈ’에 영향을 입은 혼철 표기이다.
선정(禪定)：
속정(俗情)을 끊고 마음을 가라앉혀 삼매경(三昧境)에 이르는 일이다.
훔(吘字)：
훔자(吘字)를. 훔(吘字)+(목적격조사).
지혜(智慧)：
미혹(迷惑)을 끊고 부처의 진정한 깨달음을 얻는 힘을 이른다.
일오리라：
이룰 것이다. 일오-[成就]+리(추측법 선어말어미)+라(평서형 종결어미).
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1560년(명종 15) 월 일
옴자(唵字)를 염하면 보시(布施) 바라밀을 이루며, 마자(嘛字)를 염하면 지계(地契) 바라밀을 이루며, 니자(呢字)를 염하면 인욕(忍辱) 바라밀을 이루며, 반자(叭字)를 염하면 정진(精進) 바라밀을 이루며, 몌자(𡁠字)를 염하면 선정(禪定) 바라밀을 이루며, 훔자(吘字)를 염하면 지혜(智慧) 바라밀을 이룰 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2000년 9월 일
