- 역주 금강경삼가해
- 역주 금강경삼가해 제5
- 28. 불수불탐분(不受不貪分)
- 불수불탐분 2
불수불탐분 2
【경】 須菩提야 以諸菩薩이 不受福德故ㅣ라
【說誼】知法無我야 得成於忍이 何勝布施之福耶오 布施 但住相야 福德이 爲究竟이어니와
法이 나 업소 아라 시러 주002) 이로미 주003) 엇뎨 주004) 布施혼 福애 더으뇨 주005) 布施 오직 相애 住야 福德이 초미 주006) 외리어니와
금강경삼가해 권5:6ㄱ
忍에 주001) 에：
‘인(忍)에’의 ‘-에’는 ‘-을/-를’이 기대되는 위치에 나타난 것이다. 원문의 ‘어(於)’를 부사격조사로 옮긴다는 원칙에 따른 것으로 보인다. 목적격조사와 부사격조사의 사용역이 겹치는 것은 중세국어에서 두드러진 현상이다.
시러：
능히. 싣-[得]+어. ‘ㄷ’ 불규칙활용. 동사의 활용형 ‘싣-[得]+어→시러’가 부사로 굳어진 것. 동사 어간 형태가 ‘싣-’임은 다음 예로 확인된다. ¶ 福 모도아 싣게 호리라〈석보상절 24:10〉. 得은 시를 씨라〈훈민정음언해 2ㄱ〉. 만약 어간이 ‘실-’이라면 그 관형사형은 ‘실(실-+ㄹ)’이 된다.
이로미：
이룸이. 일-[成]+옴(명사형어미)+이. 사동접미사 ‘-우-’가 쓰이면 분철되어 ‘일우미’로 적힌다. ‘일-’은 자동사와 타동사로 두루 쓰이는데, 여기서는 타동사.
엇뎨：
어찌. ‘엇디’와 공존하는데, 의미 차이가 없어 보인다.
더으뇨：
더하겠는가? 더으-[勝]+니+고/오(의문 종결어미). ‘-니-’ 뒤에서 ‘ㄱ’이 약화하여 유성성문마찰음 [ɦ]으로 교체되어 ‘-니오’로 적히다가 ‘-요’로 발달한 것.
초미：
끝남이. -[終]+옴(명사형어미)+이(보격조사).
법이 나 없음을 알아 인에(인을) 능히 이룸이 어찌 보시한 복에서 더하겠는가(보다 더 낫겠는가)? 보시는 오직 상에 머물러 복덕이 마침이 되려니와,
【說誼】菩薩 則不然야 通達法性空야 福德 尙不受니 所以爲勝也ㅣ라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10)
Ⓒ 언해 | 자성대비 / 1482년(성종 13)
보살은 곧 그렇지 아니하여 법성(法性)이 빈 것을 꿰뚫어 알아 복덕을 오히려 받지 아니하나니, 이런 까닭으로 더 나으니라.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2007년 12월 10일
