- 역주 금강경삼가해
- 금강반야바라밀경 제1
- １. 법회인유분(法會因由分)
- 법회인유분 4
법회인유분 4
【경】 一
【說誼】天地之根이며 萬化之源이니 千途ㅣ 共向於彼며 萬像이 皆宗於此니라
하늘과 땅의 뿌리며 만화의 근원이니, 천의
(=천 가지)
길이 다 저기를 향하며, 만상이 다 이를 으뜸가는 것을 삼는 것이다.【冶父】相隨來也니라
서르 조차 오니라 주008)
조차오니라：
좇아(따라) 오는 것이다.
서로 좇아오는 것이다.
三界萬法이 皆從斯起니 兵隨印轉며 影逐形生니라
三界 주009) 萬法 주010) 이 다 이 조차 니니 주011) 兵이 印 주012) 조차 올며 그르메 주013) 얼구 주014) 조차 주015) 나니라
삼계(三界)：
불교의 세계관으로 중생이 왕래하고 사는 세 가지 세계인 욕계(欲界), 색계(色界), 무색계(無色界)를 뜻함.
만법(萬法)：
모든 사물. 모든 존재.
니니：
일어나니. 닐-[起]++니.
인(印)：
표장(標章). 여기서는 ‘깃발’의 뜻.
그르메：
그림자가. 그르메[影]+(이/ㅣ).
얼구：
형상을. 형체를. 얼굴[形]+/을.
조차：
좇아. 따라. 좇-[從]+아/어.
3계의 만법이 다 이를
(이것으로부터)
좇아 일어나니, 군사들이 인(깃발)
을 따라 옮으며(움직이고)
그림자가 형상을 따라 생겨나는구나.【頌】一一이여 破二成三이 從此出니라 乾坤이 混沌未分前이니 以是一生參學 畢니라
一一이여 둘 헐며 주016) 세히 주017) 이 일로 一生앳 參學 니라 주019) 【混沌 얼의여 주020) 어우러실 시오 주021) 參學 주022) 參禪學道 주023) ㅣ라】
헐며：
무너뜨리며.
세히：
셋이. 셓[三]+이/ㅣ.
금강경삼가해 권1:22ㄴ
로미 이 브터 나니라 하콰 쾌 混沌야 호디 몯 前이니 주018) 호디 몯 전(前)이니：
나누지 못한 전이니. 나뉘기 전이니.
니라：
마치느니라. 마쳤느니라.
얼의여：
엉기어. 얼의-[凝]+아/어.
어우러실 시오：
어우러져 있는 것이고. 어울-[합]+아/어+시+ㄹ++이/ㅣ+고/오.
참학(參學)：
참선학도의 준말.
참선학도(參禪學道)：
참선과 수행.
하나여, 하나여. 둘을 무너뜨리며, 셋이 이루어짐이 이로부터 나오는 것이다. 하늘과 땅이 혼돈하여 나뉘기 전이니, 이로써 일생의 참학을 마친 것이다.【혼돈은 엉기어 어우러져(합하여) 있는 것이고, 참학은 참선학도이다.】
破二도 以一也ㅣ며 成三도 亦以一也ㅣ니 成之破之호미 皆從斯得니라
둘을 무너뜨림도 하나를 가지고서이며(하나로써 하며), 셋이 이루어짐도 또한 하나로 하니, 이룸과 헒이 다 이를 따라 얻어지는 것이다.
興來ㅣ 先天地니 無形야 本寂寥니라 能爲萬像主ㅣ며 亦爲諸佛母ㅣ니 若人이 了得此면 無事ㅣ 不圓通리라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10)
니러오미 주028) 하콰 콰롯 주029) 몬졔니 주030) 얼굴 업서 本來 괴외니라 주031) 能히 萬像 주032) 主ㅣ 외며 諸佛 주033) ㅅ 어미 주034) 외옛니 주035) 다가 사미 이 주036) 알면 이리 圓通 주037) 티 아니호미 업스리라
니러오미：
일어나 옴이. 닐-[起]+어+오-[來]+옴/움+이/ㅣ.
하콰 콰롯：
하늘과 땅보다. [地]+과+로+ㅅ.
몬졔니：
먼저이니. 몬져+이/ㅣ니.
괴외니라：
고요하니라. 고요한 것이다.
만상(萬像)：
모든 것.
제불(諸佛)：
여러 부처님. 모든 부처님.
어미：
어머니가. 어미[母]+이/ㅣ.
외옛니：
되었으니. 되어 있으니. 외-[爲]+아/어/여+잇++니.
：
사뭇. 투철(透徹)히.
원통(圓通)：
두루 통달함.
Ⓒ 언해 | 자성대비 / 1482년(성종 13)
일어나 옴이 하늘과 땅보다 먼저이니, 형상이 없어 본래 고요한 것이다. 능히 만상의 주인이 되며 또한 제불의 어머니가 되었으니, 만약 사람이 이를 사무치게 알면 일이 두루 통달하지 아니함이 없을 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2006년 5월 15일
