부부가 되는 도리는 처음에는 신랑 집과 신부 집의 두터운 정의(情誼)를 합치는 것이며, 중심은 납채(納采)와 납징(納徵) 하는 정성을 돈독히 하여 위로는 종묘를 섬기며 아래로는 다음 세대를 잇는 것이다. 그러므로 어진 임금이 중하게 여기시니 대혼(大昏)의 예에는 남자가 곧 직접 맞이하여 문으로 들어가 기러기를 신부집의 상 위에 놓고 신랑이 절하는 예를 하며, 신부의 아버지가 이미 받았거든 문에 나가 수레를 모시어 여섯 말고삐의 끈을 주며 돌기를 세 번 때까지 모신다. 신부가 그 사위의 문에 이르거든 사위가 신부에게 읍(揖)하고서 함께 들어가 음식을 같이 먹으며 표주박 잔으로 술을 함께 마심으로써 몸을 합쳐서 높은 사람이나 낮은 사람이 한가지임을 나타내는 바이다. 그러나 지아비는 하늘의 도리이고 지어미는 땅의 도리이니 자리에는 음과 양이 있고, 의(義)에는 굳셈과 부드러움이 있어서 하늘과 땅의 큰 의를 세우고 진실로 인륜의 큰 마디를 세움이 된다. 지어미가 사람을 따르며 지아비가 지어미를 통제하는 법이니, 지아비가 만약 어질지 못하면 그로 인해 지어미를 통제하지 못하며, 지어미가 만약 어질지 못하면 그로 인해 지아비를 섬기지 못한다. 지아비가 지어미를 통제하지 못하면 진실로 위엄이 사라지고 없어지며, 지어미가 지아비를 섬기지 못하면 진실로 도리와 예의가 쇠퇴하고 무너져 삼강(三綱)은 땅바닥을 깨끗이 쓴 듯 흔적도 없이 되고, 오륜(五倫)은 물결이 거꾸러지듯 무너진다. 이러므로 남자는 가히 아버지와 스승의 가르침을 받지 않으면 안 될 것이고, 여자는 마땅히 지아비와 스승의 가르침을 받지 않으면 안 될 것이다. 남자가 어질어서 지어미를 통제할 바를 알며 지어미가 어질어서 지아비를 섬길 바를 알면 부부의 분위기가 화목하여 거문고와 비파를 타는 것같이 온화한 기운이 돌 것이다. 〈분위기가〉 밝은 곳은 가히 집안의 도리가 융성함에 이르게 하고, 어두운 곳은 가히 귀신이 오기에 이르도록 하며, 부부가 화목하지 못하면 고기의 눈알을 돌리는 것과 같이 어그러지고 온당치 않은 기운이 발생할 것이다. 그리하여 아침에는 울타리를 넘어 싸움을 일으키고 날이 저물어서는 패역(悖逆)한 혐의를 일으키는 바이니 부부의 사이나 처와 첩이 함께 지내는 것은 화목함으로써 귀하게 여기는 것이다. 하나하나의 모든 동작을 마땅히 삼가지 않을 것인가?