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1. 문수 면목(文殊面目)

文殊面目이라

文殊ㅅ ^주001)

문수(文殊)ㅅ：

문수(文殊)의. ‘ㅅ’은 높임의 명사 다음에 오는 관형격조사. ‘문수(文殊)’는 문수보살(文殊菩薩)을 이른다. 보현보살(普賢菩薩)과 짝을 하고 있는 석가모니(釋迦牟尼) 부처의 보처(補處)로, 왼쪽에 있으면서 지혜를 맡은 보살이다.

라 ^주002)

라：

모습이다. 야ᇰᄌᆞ(樣子)+ㅣ(서술격조사)+라(평서형 종결어미).

문수(文殊)의 모습이다.

欲識文殊貌댄 頭頭에 路不阿ㅣ니라

文殊ㅅ  ^주003)

：

낯을. 얼굴을. ᄂᆞᆾ[貌]+ᄋᆞᆯ(목적격조사).

알오져 ^주004)

알오져：

알고져. 알려고. 알-[識]+고져/오져(종속적 연결어미). 어미 ‘오져’는 [ㄹ] 다음에서 /ㄱ/ 약화를 반영한 표기.

홀딘댄 ^주005)

홀딘댄：

할진댄. 한다면. ᄒᆞ-+오/우(대상표시법 선어말어미)+ㄹ딘댄(종속적 연결어미).

곧곧마다 ^주006)

곧곧마다：

곳곳마다. 곧곧[頭頭]+마다(보조사).

길히 ^주007)

길히：

길이. 길ㅎ[路]+이(주격조사).

굽디 ^주008)

굽디：

굽지. 굽-[阿]+디(보조적 연결어미).

아니니라 ^주009)

아니니라：

아니하니라. 아니하다. 아니ᄒᆞ-[不]+니라(평서형 종결어미).

문수(文殊)의 낯을 알고자 할진댄, 곳곳마다 길이 굽지 아니하니라.

東林은 靑鬱密고 南嶽 碧嵯峨ㅣ로다 天際옌 懸空月ㅣ오 庭前넨 帶雨莎ㅣ로다

東녁 ^주010)

동(東)녁：

동쪽. 동녘.

수플른 ^주011)

수플른：

수풀은. 수플[林]+은(보조사). ‘른’은 선행명사 말음을 거듭 표기한 형태이다.

퍼러야 ^주012)

퍼러야：

퍼렇게. 퍼러ᄒᆞ-[靑]+야(연결어미).

거츨오 ^주013)

거츨오：

거칠고. 거츨-[鬱密]+고/오(대등적 연결어미). 어미 ‘오’는 [ㄹ] 다음에서 /ㄱ/ 약화를 반영한 표기.

南녁 ^주014)

남(南)녁：

남쪽. 남녘.

묏부리 ^주015)

묏부리：

산꼭대기는. 산봉우리는. 묏부리[嶽]+ᄂᆞᆫ(보조사).

퍼러야 놉도다 ^주016)

놉도다：

높도다. 높구나. 높-[嵯峨]+도다(감탄형 종결어미).

하 ^주017)

하：

하늘가에는. 하ᄂᆞᆯ[天]+ㅅ(사잇소리)#ᄀᆞᇫ[際]+ᄋᆡ(처소부사격조사)+ᄂᆞᆫ(보조사).

虛空애 리 ^주018)

리：

달이. ᄃᆞᆯ[月]+이(주격조사).

옛고 ^주019)

옛고：

달려 있고. 달렸고. 걸려 있고. ᄃᆞᆯ이-[被懸]+어(보조적 연결어미)#잇-[在]+고(대등적 연결어미).

 ^주020)

：

뜰. 뜰의. ᄠᅳᆯ[庭].

앏 ^주021)

앏：

앞에는. 앒[前]+ᄋᆡ(처소부사격조사)+ᄂᆞᆫ(보조사).

비 마 ^주022)

마：

맞은. 맞-[帶]+ᄋᆞᆫ(관형사형어미).

莎ㅣ로다 ^주023)

사(莎)ㅣ로다：

사(莎)이로다. 향부자(香附子)이로다. 사(莎)+ㅣ(서술격조사)+로다(감탄형 종결어미). ‘향부자(香附子)’는 해변에서 주로 나는 사초과(莎草科)의 여러 해 살이 풀이름이다.

동쪽 수풀은 퍼렇게 거칠고, 남쪽 산꼭대기는 퍼렇게 높도다. 하늘가에는 허공(虛空)에 달이 달려 있고, 뜰 앞에는 비를 맞은 향부자(香附子)이로다.

[요해]莎 莖葉에 周匝多毛니 今之香附子ㅣ라

莎 ^주024)

사(莎)：

사(莎)는. ‘ᄂᆞᆫ’은 보조사.

줄기와 닙페 ^주025)

닙페：

잎에. 닢[葉]+에(부사격조사). 명사말음의 ‘ㅍ’을 중철 표기한 형태이다.

감로 ^주026)

감로：

감듯이 빙 돌아서. 빙 둘러서. 가ᇝ돌-[周匝]+오(부사파생 접미사).

터리 ^주027)

터리：

털이. 털[毛]+이(주격조사).

한 ^주028)

한：

많은. 하-[多]+ㄴ(관형사형어미).

프리니 ^주029)

프리니：

풀이니. 풀인데. 플[草]+이(서술격조사)+니(종속적 연결어미).

이졧(젯) ^주030)

이졧(젯)：

이제의. 지금의. 이졔[今]+ㅅ(관형격조사).

香附子ㅣ라 ^주031)

향부자(香附子)ㅣ라：

향부자(香附子)이다. ‘향부자(香附子)’는 해변에서 주로 나는 사초과(莎草科)의 여러 해 살이 풀이름이다.

사(莎)는 줄기와 잎에 빙 둘러서 털이 많은 풀인데, 지금의 향부자(香附子)이다.

[요해]此四句 文殊面目이 頭頭에 彰露시라

이 ^주032)

이：

이. 이[此](지시관형사).

네 ^주033)

네：

네. 네[四](수관형사).

句 ^주034)

구(句)：

구(句)는. 구절(句節)은. ‘ᄂᆞᆫ’은 보조사.

文殊ㅅ ^주035)

문수(文殊)ㅅ：

문수(文殊)의. 문수보살(文殊菩薩)의. ‘ㅅ’은 높임의 명사 다음에 오는 관형격조사. ‘문수(文殊)’는 ‘문수보살(文殊菩薩)’을 가리킨다. ‘문수보살’은 보현보살(普賢菩薩)과 짝을 하고 있는 석가모니(釋迦牟尼) 부처의 보처(補處)로, 왼쪽에 있으면서 지혜를 맡은 보살이다.

 ^주036)

：

모습이. 양자(樣子)가. 야ᇰᄌᆞ[樣子]+ㅣ(주격조사).

귿귿마다 ^주037)

귿귿마다：

구구절절이. 각 수(首)마다. 귿귿[頭頭]+마다(보조사).

나 ^주038)

나：

나타나는. 낱-[彰露]+ᄋᆞᆯ(관형사형어미).

시라 ^주039)

시라：

것이다. ᄉᆞ(의존명사)+ㅣ(서술격조사)+라(평서형 종결어미).

이 네 구(句)는 문수보살(文殊菩薩)의 모습이 구구절절(句句節節)이 나타나는 것이다.

更尋玄妙相인댄 箭已過新羅리라

가야 ^주040)

가야：

다시. 가ᄉᆡ야[更](부사).

玄妙 얼구 ^주041)

얼구：

형상(形相)을. 모습을. 얼굴[形相]+ᄋᆞᆯ(목적격조사).

조려 ^주042)

조려：

찾으려. 찾으려고. ᄎᆞᆽ-[尋]+오/우(선어말어미)+려(연결어미).

홀딘댄 ^주043)

홀딘댄：

할진댄. 한다면. ᄒᆞ-+오/우(대상표시법 선어말어미)+ㄹ딘댄(종속적 연결어미).

사
십현담요해언해:42ㄱ
리 ^주044)

사리：

화살이. 살[箭]+이(주격조사).

셔 ^주045)

셔：

벌써. 이미. ᄇᆞᆯ셔[已](부사).

新羅애 ^주046)

신라(新羅)애：

신라(新羅)에. 신라(新羅)를. ‘애’는 처소부사격조사. 여기서 ‘신라(新羅)’는 아주 먼 곳을 비유적으로 표현한 말이다.

디나도다 ^주047)

디나도다：

지났도다. 지났구나. 디나-[過]+도다(감탄형 종결어미).

다시 현묘한 모습을 찾으려 할진댄, 화살이 벌써 신라를 지났도다.

[요해]箭已過新羅 言此外예 欲求文殊面目인댄 遠之遠矣리라 新羅 國名이라

사리 셔 新羅애 디나 ^주048)

디나：

지남은. 지났다는 것은. 디나-[過]+옴/움(명사형어미)+ᄋᆞᆫ(보조사). 이 책에 성조(聲調) 표시인 방점(傍點)이 없지만, ‘:디·나-(상성+거성)’의 어간 말음이 /ㅏ/여서 명사형어미 ‘-옴/움’이 통합된 [:디:남]은 성조(聲調)가 상성(上聲)으로 바뀐다. 중세국어 시기에는 /ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ/ 다음에 선어말어미나 어미 ‘오/우’가 결합되면, ‘오/우’는 나타나지 않고 성조(聲調)만 상성(上聲)으로 바뀌었다.

이 ^주049)

이：

이. 이[此](지시관형사).

外예 ^주050)

외(外)예：

외(外)에. ‘예’는 처소부사격조사.

文殊ㅅ ^주051)

문수(文殊)ㅅ：

문수(文殊)의. 문수보살(文殊菩薩)의. ‘ㅅ’은 높임의 명사 다음에 오는 관형격조사. ‘문수(文殊)’는 ‘문수보살(文殊菩薩)’을 가리킨다. ‘문수보살’은 보현보살(普賢菩薩)과 짝을 하고 있는 석가모니(釋迦牟尼) 부처의 보처(補處)로, 왼쪽에 있으면서 지혜를 맡은 보살이다.

 ^주052)

ᄌᆞᄅᆞᆯ：

모습을. 양자(樣子)를. 양ᄌᆞ[樣子]+ᄅᆞᆯ(목적격조사).

求코져 ^주053)

구(求)코져：

구(求)하고자. 구(求)ᄒᆞ-+고져(의도형 연결어미).

홀딘댄 ^주054)

홀딘댄：

할진댄. 한다면. ᄒᆞ-+오/우(대상표시법 선어말어미)+ㄹ딘댄(종속적 연결어미).

어멀리라 ^주055)

어멀(머)리라：

아주 멀리라고, 많이 멀리라고. 어머리[遠]+∅(서술격조사)+라(평서형 종결어미).

닐오미라 ^주056)

닐오미라：

이르는 것이다. 말함이다. 니ᄅᆞ-[言]+옴(명사형어미)+이(서술격조사)+라(평서형종결어미).

新羅 ^주057)

신라(新羅)：

신라(新羅)는. ‘ᄂᆞᆫ’은 보조사. ‘신라(新羅)’는 당시 중국에서 아주 먼 곳이라는 비유적 의미로 쓰였다.

나랏 ^주058)

나랏：

나라의. 나라[國]+ㅅ(관형격조사).

일호미라 ^주059)

일호미라：

이름이다. 일홈[名]+이(서술격조사)+라(평서형 종결어미).

화살이 벌써 신라를 지났다는 것은, 이 외(外)에 문수(文殊)의 모습을 구하고자 할진댄 ‘아주 멀리’라고 이르는 것이다. 신라(新羅)는 나라의 이름이다.

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십현담요해언해:41ㄴ
십현담요해언해:42ㄱ

주석

주001): 문수(文殊)ㅅ：문수(文殊)의. ‘ㅅ’은 높임의 명사 다음에 오는 관형격조사. ‘문수(文殊)’는 문수보살(文殊菩薩)을 이른다. 보현보살(普賢菩薩)과 짝을 하고 있는 석가모니(釋迦牟尼) 부처의 보처(補處)로, 왼쪽에 있으면서 지혜를 맡은 보살이다.

주002): 라：모습이다. 야ᇰᄌᆞ(樣子)+ㅣ(서술격조사)+라(평서형 종결어미).

주003): ：낯을. 얼굴을. ᄂᆞᆾ[貌]+ᄋᆞᆯ(목적격조사).

주004): 알오져：알고져. 알려고. 알-[識]+고져/오져(종속적 연결어미). 어미 ‘오져’는 [ㄹ] 다음에서 /ㄱ/ 약화를 반영한 표기.

주005): 홀딘댄：할진댄. 한다면. ᄒᆞ-+오/우(대상표시법 선어말어미)+ㄹ딘댄(종속적 연결어미).

주006): 곧곧마다：곳곳마다. 곧곧[頭頭]+마다(보조사).

주007): 길히：길이. 길ㅎ[路]+이(주격조사).

주008): 굽디：굽지. 굽-[阿]+디(보조적 연결어미).

주009): 아니니라：아니하니라. 아니하다. 아니ᄒᆞ-[不]+니라(평서형 종결어미).

주010): 동(東)녁：동쪽. 동녘.

주011): 수플른：수풀은. 수플[林]+은(보조사). ‘른’은 선행명사 말음을 거듭 표기한 형태이다.

주012): 퍼러야：퍼렇게. 퍼러ᄒᆞ-[靑]+야(연결어미).

주013): 거츨오：거칠고. 거츨-[鬱密]+고/오(대등적 연결어미). 어미 ‘오’는 [ㄹ] 다음에서 /ㄱ/ 약화를 반영한 표기.

주014): 남(南)녁：남쪽. 남녘.

주015): 묏부리：산꼭대기는. 산봉우리는. 묏부리[嶽]+ᄂᆞᆫ(보조사).

주016): 놉도다：높도다. 높구나. 높-[嵯峨]+도다(감탄형 종결어미).

주017): 하：하늘가에는. 하ᄂᆞᆯ[天]+ㅅ(사잇소리)#ᄀᆞᇫ[際]+ᄋᆡ(처소부사격조사)+ᄂᆞᆫ(보조사).

주018): 리：달이. ᄃᆞᆯ[月]+이(주격조사).

주019): 옛고：달려 있고. 달렸고. 걸려 있고. ᄃᆞᆯ이-[被懸]+어(보조적 연결어미)#잇-[在]+고(대등적 연결어미).

주020): ：뜰. 뜰의. ᄠᅳᆯ[庭].

주021): 앏：앞에는. 앒[前]+ᄋᆡ(처소부사격조사)+ᄂᆞᆫ(보조사).

주022): 마：맞은. 맞-[帶]+ᄋᆞᆫ(관형사형어미).

주023): 사(莎)ㅣ로다：사(莎)이로다. 향부자(香附子)이로다. 사(莎)+ㅣ(서술격조사)+로다(감탄형 종결어미). ‘향부자(香附子)’는 해변에서 주로 나는 사초과(莎草科)의 여러 해 살이 풀이름이다.

주024): 사(莎)：사(莎)는. ‘ᄂᆞᆫ’은 보조사.

주025): 닙페：잎에. 닢[葉]+에(부사격조사). 명사말음의 ‘ㅍ’을 중철 표기한 형태이다.

주026): 감로：감듯이 빙 돌아서. 빙 둘러서. 가ᇝ돌-[周匝]+오(부사파생 접미사).

주027): 터리：털이. 털[毛]+이(주격조사).

주028): 한：많은. 하-[多]+ㄴ(관형사형어미).

주029): 프리니：풀이니. 풀인데. 플[草]+이(서술격조사)+니(종속적 연결어미).

주030): 이졧(젯)：이제의. 지금의. 이졔[今]+ㅅ(관형격조사).

주031): 향부자(香附子)ㅣ라：향부자(香附子)이다. ‘향부자(香附子)’는 해변에서 주로 나는 사초과(莎草科)의 여러 해 살이 풀이름이다.

주032): 이：이. 이[此](지시관형사).

주033): 네：네. 네[四](수관형사).

주034): 구(句)：구(句)는. 구절(句節)은. ‘ᄂᆞᆫ’은 보조사.

주035): 문수(文殊)ㅅ：문수(文殊)의. 문수보살(文殊菩薩)의. ‘ㅅ’은 높임의 명사 다음에 오는 관형격조사. ‘문수(文殊)’는 ‘문수보살(文殊菩薩)’을 가리킨다. ‘문수보살’은 보현보살(普賢菩薩)과 짝을 하고 있는 석가모니(釋迦牟尼) 부처의 보처(補處)로, 왼쪽에 있으면서 지혜를 맡은 보살이다.

주036): ：모습이. 양자(樣子)가. 야ᇰᄌᆞ[樣子]+ㅣ(주격조사).

주037): 귿귿마다：구구절절이. 각 수(首)마다. 귿귿[頭頭]+마다(보조사).

주038): 나：나타나는. 낱-[彰露]+ᄋᆞᆯ(관형사형어미).

주039): 시라：것이다. ᄉᆞ(의존명사)+ㅣ(서술격조사)+라(평서형 종결어미).

주040): 가야：다시. 가ᄉᆡ야[更](부사).

주041): 얼구：형상(形相)을. 모습을. 얼굴[形相]+ᄋᆞᆯ(목적격조사).

주042): 조려：찾으려. 찾으려고. ᄎᆞᆽ-[尋]+오/우(선어말어미)+려(연결어미).

주043): 홀딘댄：할진댄. 한다면. ᄒᆞ-+오/우(대상표시법 선어말어미)+ㄹ딘댄(종속적 연결어미).

주044): 사리：화살이. 살[箭]+이(주격조사).

주045): 셔：벌써. 이미. ᄇᆞᆯ셔[已](부사).

주046): 신라(新羅)애：신라(新羅)에. 신라(新羅)를. ‘애’는 처소부사격조사. 여기서 ‘신라(新羅)’는 아주 먼 곳을 비유적으로 표현한 말이다.

주047): 디나도다：지났도다. 지났구나. 디나-[過]+도다(감탄형 종결어미).

주048): 디나：지남은. 지났다는 것은. 디나-[過]+옴/움(명사형어미)+ᄋᆞᆫ(보조사). 이 책에 성조(聲調) 표시인 방점(傍點)이 없지만, ‘:디·나-(상성+거성)’의 어간 말음이 /ㅏ/여서 명사형어미 ‘-옴/움’이 통합된 [:디:남]은 성조(聲調)가 상성(上聲)으로 바뀐다. 중세국어 시기에는 /ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ/ 다음에 선어말어미나 어미 ‘오/우’가 결합되면, ‘오/우’는 나타나지 않고 성조(聲調)만 상성(上聲)으로 바뀌었다.

주049): 이：이. 이[此](지시관형사).

주050): 외(外)예：외(外)에. ‘예’는 처소부사격조사.

주051): 문수(文殊)ㅅ：문수(文殊)의. 문수보살(文殊菩薩)의. ‘ㅅ’은 높임의 명사 다음에 오는 관형격조사. ‘문수(文殊)’는 ‘문수보살(文殊菩薩)’을 가리킨다. ‘문수보살’은 보현보살(普賢菩薩)과 짝을 하고 있는 석가모니(釋迦牟尼) 부처의 보처(補處)로, 왼쪽에 있으면서 지혜를 맡은 보살이다.

주052): ᄌᆞᄅᆞᆯ：모습을. 양자(樣子)를. 양ᄌᆞ[樣子]+ᄅᆞᆯ(목적격조사).

주053): 구(求)코져：구(求)하고자. 구(求)ᄒᆞ-+고져(의도형 연결어미).

주054): 홀딘댄：할진댄. 한다면. ᄒᆞ-+오/우(대상표시법 선어말어미)+ㄹ딘댄(종속적 연결어미).

주055): 어멀(머)리라：아주 멀리라고, 많이 멀리라고. 어머리[遠]+∅(서술격조사)+라(평서형 종결어미).

주056): 닐오미라：이르는 것이다. 말함이다. 니ᄅᆞ-[言]+옴(명사형어미)+이(서술격조사)+라(평서형종결어미).

주057): 신라(新羅)：신라(新羅)는. ‘ᄂᆞᆫ’은 보조사. ‘신라(新羅)’는 당시 중국에서 아주 먼 곳이라는 비유적 의미로 쓰였다.

주058): 나랏：나라의. 나라[國]+ㅅ(관형격조사).

주059): 일호미라：이름이다. 일홈[名]+이(서술격조사)+라(평서형 종결어미).

세종한글고전

역주 십현담요해언해

1. 문수 면목(文殊面目)

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