- 역주 불정심다라니경언해
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불정심요병구산방 003
又諸善男子善女人若至父母兄弟親眷到
불정심다라니경언해 권중:12ㄱ
臨命終時恓惶之次速取西方一掬淨土書此陁羅尼燒作灰和其淨土作泥置於此人心頭上可以著衣裳蓋覆如是之人於一念中間承此陁羅尼威力便生西方極樂世界面見阿彌불정심다라니경언해 권중:12ㄴ
陁佛不住中蔭之身四十九日
Ⓒ 편찬 | 학조 / 1485년(성종 16) 2월 일
주001) 善男子 주002) 善女人이 주003) 다가 주004) 父母와 주005) 兄弟와 주006) 아 주007) 眷屬이 주008) 命終 주009) 제 주010) 니르러 주011) 두리운 주012) 저긔 주013) 西方 주014) 앳 주015) 주016) 우 주017) 조 주018) 주019) 리 주020) 가져다가 주021) 이 주022) 陁羅尼 주023) 써 주024) 라 주025) 주026) 라 주027) 그 주028) 조 주029) 주030) 섯거 주031) 니겨 주032) 이 사 주033) 긔 주034) 노코 주035) 니벳 주036) 옷외로 주037) 두프면 주038) 이 주039) 주040) 사미 주041) 주042) 念 주043) 예 주044) 이 陁羅尼 威力을 주045) 니버 주046) 곧 西方 주047) 極樂世界예 주048) 나 주049) 阿彌陁佛을 주050) 보와 주051) 모미 주052) 마 아래 주053) 中陰에 주054) 잇디 주055) 아
：
또. [又](부사).
선남자(善男子)：
불법(佛法)을 믿고 선(善)을 닦는 남자.
선여인(善女人)이：
‘선여인(善女人)’은 불법(佛法)을 믿고 선(善)을 닦는 여자를 이른다. ‘-이’는 주격조사.
다가：
만약. 하다가. 다가[若](부사).
부모(父母)와：
부모(父母)와. ‘-와’는 접속조사.
형제(兄弟)와：
형제(兄弟)와.
아：
겨레와. 친척(親戚)과. 친족(親族)과. 아[親].
권속(眷屬)이：
권속(眷屬)이. ‘권속(眷屬)’은 식구, 곧 가족을 이름. ‘-이’는 주격조사.
명종(命終)：
명종(命終)할. ‘-’은 ‘--+ㄹ(관형사형어미)’로 분석된다.
제：
적에. 때에. 제. 제[時]+∅(처소부사격조사).
니르러：
이르러. 니를-[到]+어(연결어미).
두리운：
두려운. 두-[惶]+은(관형사형어미).
저긔：
때에. 적에. 적[時]+의(처소부사격조사). ‘적[時]’은 처소부사격조사로 ‘의’를 취하는 이른바 ‘특이처격어’이다.
서방(西方)：
서방정토(西方淨土)의 줄임말. 극락세계(極樂世界). 특히 아미타불(阿彌陀 佛)의 국토를 이른다.
서방(西方)앳：
서방(西方)의. ‘-앳’은 ‘-애(처소부사격조사)+ㅅ(관형격조사)’로 조사의 상호 결합형이다.
：
한. [一](관형사).
우：
움큼의. 우훔[掬]+ㅅ(관형격조사).
조：
깨끗한. 좋-[淨]+(관형사형어미).
：
흙을. [土]+(목적격조사).
리：
빨리. -[速]+ㅣ(부사파생접미사).
가져다가：
가져다가. 가지-[取]+어다가(완료상을 표현하는 종속적 연결어미).
이：
이. 이[此](지시관형사).
다라니(陁羅尼)：
다라니(陁羅尼)를. ‘다라니(陁羅尼)’는 범문(梵文)을 번역하지 않고 음(音) 그대로 적어서 외우는 것을 이름. 번역을 하지 않는 이유는 원문 전체의 뜻이 한정되는 것을 피하기 위함과 밀어(密語)라고 하여 다른 이에게는 비밀히 한다는 뜻이 있다. 흔히 짧은 구절을 ‘진언(眞言)’이나 주(呪)라 하고, 긴 구절로 된 것을 타라니(陁羅尼), 또는 대주(大呪)라고 한다. ‘-’은 목적격조사.
써：
써서. 써. 쓰-[書]+어(연결어미).
라：
살라. -[燒]+아(연결어미).
：
재를. [灰].
라：
만들어. -[作]+아(연결어미).
그：
그. 그[其](지시관형사).
조：
깨끗한. 좋-[淨]+(관형사형어미).
：
흙에. [土]+(처소부사격조사). ‘[土]’은 처소부사격조사로 ‘’를 취하는 이른바 ‘특이처격어’이다.
섯거：
섞어. -[混]+어(연결어미).
니겨：
이겨서. 이겨. 니기-[作尼]+어(연결어미).
사：
사람의. 사[人]+(관형격조사).
긔：
심장(心臟)에. [心]#[臟]+의(처소부사격조사). ‘(片)’은 ‘특이처격어’이다.
노코：
놓고. 놓-[置]+고(연결어미).
니벳：
입고 있는. 닙-[著]+어(연결어미)#잇-[有]+(관형사형어미). ‘-어#잇-’의 축약형인 ‘-엣-’은 동작상 중 완료상이다.
옷외로：
옷으로. 의상(衣裳)으로. 옷[衣]#외[裳]+로(도구 부사격조사).
두프면：
덮으면. 둪-[蓋]+으면(종속적 연결어미).
이：
이와. 이[是]+∅(비교 부사격조사).
：
같은. -[如]+ㄴ(관형사형어미).
사미：
사람이. 사[人]+이(주격조사).
：
한. [一](수관형사).
염(念)：
염(念)의. 생각의.
예：
사이에. [中間]+예(처소부사격조사). ‘-예’는 [i/j]다음에 오는 처소부사격조사.
위력(威力)을：
위력(威力)을. ‘위력(威力)’은 사람을 위압하는 강대한 힘이나 권력을 이른다. ‘-을’은 목적격조사.
니버：
입어. 닙-[被]+어(연결어미).
서방(西方)：
서방정토(西方淨土)의 줄임말. 극락세계(極樂世界). 특히 아미타불(阿彌陀佛)의 국토를 이른다.
극락세계(極樂世界)예：
극락정토(極樂淨土)에. 사바세계(裟婆世界)에서 서쪽으로 10만억 불국토(佛國土)를 지난 곳에 있다는 아미타불(阿彌陀佛)의 정토(淨土). 일반적으로는 더 없이 안락하고 아무런 걱정이 없는 지경(地境), 또는 그러한 세계를 비유하여 이르는 말이다. ‘-예’는 처소부사격조사.
나：
나. 태어나. 나-[生]+아(연결어미).
아미타불(阿彌陀佛)을：
서방정토(西方淨土) 극락세계에 있다는 부처의 이름. 무량수불(無量壽佛)이라고도 하며 대승불교(大乘佛敎)의 중요한 부처 중 하나이다. ‘-을’은 목적격조사.
보와：
보아. 보-[見]+(겸양법 선어말어미)+아(연결어미).
모미：
몸이. 몸[身]+이(주격조사).
마 아래：
마흔 아흐레를. 마[四十]#아래[九日]+(목적격조사).
중음(中陰)에：
중음(中陰)에. ‘중음(中陰)’은 사유(四有)의 하나이다. 사람이 죽어서 다음 생을 받을 때까지의 49일 동안을 이른다. 중유(中有)라고도 한다. ‘-에’는 처소부사격조사.
잇디：
있지. 머무르지. 잇-[住]+디(보조적 연결어미).
불정심다라니경언해 권중:32ㄱ
니리라 주056) 아니리라：
아니하리라. 아니할 것이다. 아니-[不]+리(추측법 선어말어미)+라(종결어미).
Ⓒ 언해 | 학조 / 1485년(성종 16) 2월 일
또 선남자, 선여인이 만약 부모와 형제와 친척과 권속들이 명종(命終)할 때 이르러 두려운 적에는 서방(西方)에 있는 한 움큼의 깨끗한 흙을 빨리 가져다가 이 다라니를 써서 〈불에〉 살라 재[灰]를 만들어라. 〈그리고는〉 그 깨끗한 흙에 섞어 이겨서 이 사람의 심장(心臟)에 놓고, 입고 있는 옷으로 덮으면, 이와 같은 사람은 한 염(念)의 사이에 이 다라니(陁羅尼)의 위력(威力)을 입게 된다. 〈그리하여〉 곧, 서방의 극락세계에 태어나서 아미타불을 보아 몸이 마흔 아흐레를 중음(中陰)에 있지
(=머무르지)
아니할 것이다.
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2008년 12월 20일
