세종한글고전

5. 게송으로 요약하심 5

【경】覺者ㅣ 如虛空야 平等不動轉야 覺徧十方界면 卽得成佛道리니 衆幻이 滅無處며

아로미 ^주001)

아로미：

앎이. 알-+옴/움(명사형어미)+이.

虛空 야 平等야 뮈여 ^주002)

뮈여：

움직이어. 뮈-[動]+어.

옮디 아니야 覺이 十方界 ^주003)

시방계(十方界)：

시방세계. 동·서·남·북·4유(四維:동북·동남·서남·서북)·상·하의 세계.

예 면 곧 佛道 일우믈 ^주004)

일우믈：

이룸을. 일-[成]+우(사동접미사)+옴/움(명사형어미)+을.

得리니 한 ^주005)

한：

많은. 하-[多]+ㄴ.

幻이 滅 곧 ^주006)

곧：

곳(處). 곧〉곳.

업스며

앎이 허공 같아서 평등하여 움직이어 옮아가지 아니하여 깨달음이 시방세계에 가득하면 곧 불도 이룸을 얻으리니, 많은 환(幻)이 멸(滅)한 곳이 없으며,

【종밀주석】上二句 長先偈後ㅣ라

웃 ^주007)

웃：

위의. 웋[上]+ㅅ(관형격조사). 관형격 조사에는 ‘-ㅅ’과 ‘-/의’가 있었다. 일반적으로 무정체언 또는 높임의 대상인 체언 뒤에는 ‘-ㅅ’이, 평칭의 인칭 체언 뒤에서는 ‘-/의/ㅣ’가 쓰였다.

두 句는 長애 ^주008)

애：

-에는. 여기서는 비교부사격 조사로 쓰인 것으로 보인다.

몬졔오 ^주009)

몬졔오：

먼저이고. 몬져+ㅣ(서술격조사)+고(연결어미). 부사가 명사적 용법으로 쓰인 것. 연결어미 ‘-고’가 /ㄱ/ 약화를 거쳐 ‘-오’로 교체된 것. /ㄱ/은 서술격 조사와 /ㄹ/ 및 하향이중모음의 음절부음 [j] 뒤에서 약화 되어 ‘ㅇ’으로 표기됨. /ㄱ/이 약화된 ‘ㅇ’은 유성성문(후두)마찰음 [ɦ]을 표기한 것. 이 때의 ‘ㅇ’은 자음을 표기한 것이므로 연철되거나, 모음 /ㅣ/의 영향을 입어 ‘요’로 변화하지 않는다.

偈

원각경언해 상1의2:192ㄱ

예 後ㅣ라

위의 두 글귀는 장행(長行)에는 먼저이고 게(偈)에는 나중이다.

주석

주001): 아로미：앎이. 알-+옴/움(명사형어미)+이.

주002): 뮈여：움직이어. 뮈-[動]+어.

주003): 시방계(十方界)：시방세계. 동·서·남·북·4유(四維:동북·동남·서남·서북)·상·하의 세계.

주004): 일우믈：이룸을. 일-[成]+우(사동접미사)+옴/움(명사형어미)+을.

주005): 한：많은. 하-[多]+ㄴ.

주006): 곧：곳(處). 곧〉곳.

주007): 웃：위의. 웋[上]+ㅅ(관형격조사). 관형격 조사에는 ‘-ㅅ’과 ‘-/의’가 있었다. 일반적으로 무정체언 또는 높임의 대상인 체언 뒤에는 ‘-ㅅ’이, 평칭의 인칭 체언 뒤에서는 ‘-/의/ㅣ’가 쓰였다.

주008): 애：-에는. 여기서는 비교부사격 조사로 쓰인 것으로 보인다.

주009): 몬졔오：먼저이고. 몬져+ㅣ(서술격조사)+고(연결어미). 부사가 명사적 용법으로 쓰인 것. 연결어미 ‘-고’가 /ㄱ/ 약화를 거쳐 ‘-오’로 교체된 것. /ㄱ/은 서술격 조사와 /ㄹ/ 및 하향이중모음의 음절부음 [j] 뒤에서 약화 되어 ‘ㅇ’으로 표기됨. /ㄱ/이 약화된 ‘ㅇ’은 유성성문(후두)마찰음 [ɦ]을 표기한 것. 이 때의 ‘ㅇ’은 자음을 표기한 것이므로 연철되거나, 모음 /ㅣ/의 영향을 입어 ‘요’로 변화하지 않는다.

세종한글고전

역주 원각경언해 제4집

5. 게송으로 요약하심 5

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