세종한글고전

4-2) 어디에서 잘못이 생겼나 16

【경】亦復迷彼實華生處니

 뎌 ^주001)

뎌：

저. ‘곶’을 수식하는 것인지, ‘곧’을 수식하는 것인지 알기 어렵다.

實로 고 ^주002)

고：

꽃의. 꽃이. 곶+(관형격조사). 서술어가 관형사형일 때에 그 주어가 관형격 조사를 취하는 일이 있다. 여기서는 ‘고’가 ‘난 곧’을 수식하기 때문이다.

난 고 ^주003)

고：

곳을. 곧[處]+(목적격조사).

迷니

또 저 실제로 꽃이 난 곳을 알지 못하나니,

【종밀주석】旣執華從空生고 卽不知從翳而起니 翳則實是華之生處ㅣ디위 非謂眞實之華ㅣ니라

원각경언해 상1의2:147ㄱ

若具法合홀뎬 應云非唯惑此眞空自性이라 亦復迷彼身心生處ㅣ니라 此ㅣ 乃但怪空裏예 有華고 不覺眼中에 有翳며 外嫌身心의 苦惱고 不知內畜迷情이로다

마 고지 空 조차 ^주004)

조차：

좇아. -로부터. 좇-[從]+아.

나다 잡고 곧 료 조차 닌 ^주005)

닌：

일어난. 닐-+ㄴ(관형사형어미).

 ^주006)

：

것을. (의존명사)+ㄹ(목적격조사). 중세 국어에서 목적격 조사 ‘-ㄹ’과 ‘-/를’의 교체는 수의적인 것으로 알려져 있다. 그러나 ‘’에는 항상 ‘-ㄹ’만이 쓰인다.

아디 ^주007)

아디：

알지. 알-[知]+디(보조적 연결어미). 현대 국어의 보조적 연결어미 ‘-지’는 여기에 쓰인 ‘-디’에서 발달한 것이고, 종결어미 ‘-지’는 ‘-디’에서 발달한 것이다. ‘-디’는 선행절을 강조하면서, 부정적인 내용의 후행절과 접속시키는 연결어미.

몯니 료 實로 이 ^주008)

이：

이것은. 이(지시대명사)+∅(주격조사).

고 ^주009)

고：

난 ^주010)

난：

태어난. 생겨난. 나-[生]+ㄴ(관형사형어미).

고디디위 ^주011)

고디디위：

곳이지. 곧[處]+이(서술격조사)+디위. ‘-디위’는 선행절을 강조하면서, 부정적인 내용의 후행절과 접속시키는 연결어미 ‘-디’에서 발달한 것. -디〉-디위〉-디웨〉-디〉-지. 현대 국어의 보조적 연결어미 ‘-지’는 ‘-디’에서 발달한 것이고, 종결어미 ‘-지’는 ‘-디’에서 발달한 것이다.

眞實ㅅ 고 니샨 ^주012)

니샨：

이르신. 니-+샤+오/우+ㄴ. ‘-샤-’는 주체 존대 선어말어미 ‘-시-’의 이형태로서, 모음 앞에서 쓰임.

디 ^주013)

디：

것이. (의존명사)+ㅣ(주격조사).

아니니라 다가 초 ^주014)

초：

갖추어. -[具]+호(부사파생접미사).

法을 마촐뎬 ^주015)

마촐뎬：

맞춘다면. 맞-+호(부사파생접미사)+ㄹ뎬.

반기 닐오 오직 이 眞空 ^주016)

진공(眞空)：

소승의 열반. 거짓이 아니므로 ‘진’이라 하고, 상(相)을 여의었으므로 ‘공’이라 함.

自性 ^주017)

자성(自性)：

본래부터 갖추고 있는 불성(佛性).

을 惑  아니라  뎌 身心의 난 고 迷타 홀 ^주018)

홀：

-할. -+오/우+ㄹ(관형사형어미).

디니라 ^주019)

디니라：

것이니라. (의존명사)+ㅣ(서술격조사)+니+라. ‘할지니라’는 ‘홀 디니라’의 발달형.

이 오직 空裏예 곳 이쇼 怪異히 너기고 누네 룜 이쇼 아디 몯며 밧긔 ^주020)

밧긔：

밖으로는. [外]+의(특수처소부사격조사).

身心의

원각경언해 상1의2:147ㄴ

苦惱 아쳐러고 ^주021)

아쳐러고：

싫어하고. 아쳗-[厭](동사)+어(보조적 연결어미)+-+고. ㄷ 불규칙활용.

안해 ^주022)

안해：

안으로는. 않[內]+애.

迷  초아슈믈 ^주023)

초아슈믈：

감추었음을. 내포하였음을. 초-[藏]+아(연결어미)+잇/이시/시-[有]+옴/움+을. ‘시-’는 ‘이시-’의 이형태임. ‘잇-’(有)의 이형태는 세 가지이다. 모음 앞에서는 ‘이시-’, 자음 앞에서는 ‘잇-’이 쓰이며, 모음 앞이되 연결어미 ‘-어/아, -고’나 부사 ‘마니’의 뒤일 경우에는 ‘시-’가 쓰인다.

아디 몯호미로다

이미 꽃이 허공으로부터 난다고 잡고(=집착하고) 곧 가려짐을 좇아서 일어난 것임을 알지 못하니, 가려짐은 실로 이 꽃이 생겨난 곳이지 진실된 꽃을 이르신 것이 아니니라. 만일 갖추어 법을 맞추어 본다면 반드시 이르되 오직 이 진공 자성을 알지 못할 뿐 아니라, 또 저 몸과 마음의 난 곳을 알지 못한다 할 것이니라. 이것은 오직 허공 속에 꽃이 있음을 괴이하게 여기고 눈에 가려짐이 있음을 알지 못하며 밖으로는 몸과 마음의 고뇌를 싫어하고 안으로는 알지 못하는 뜻을 감추어 두었음을 알지 못함이로다.

주석

주001): 뎌：저. ‘곶’을 수식하는 것인지, ‘곧’을 수식하는 것인지 알기 어렵다.

주002): 고：꽃의. 꽃이. 곶+(관형격조사). 서술어가 관형사형일 때에 그 주어가 관형격 조사를 취하는 일이 있다. 여기서는 ‘고’가 ‘난 곧’을 수식하기 때문이다.

주003): 고：곳을. 곧[處]+(목적격조사).

주004): 조차：좇아. -로부터. 좇-[從]+아.

주005): 닌：일어난. 닐-+ㄴ(관형사형어미).

주006): ：것을. (의존명사)+ㄹ(목적격조사). 중세 국어에서 목적격 조사 ‘-ㄹ’과 ‘-/를’의 교체는 수의적인 것으로 알려져 있다. 그러나 ‘’에는 항상 ‘-ㄹ’만이 쓰인다.

주007): 아디：알지. 알-[知]+디(보조적 연결어미). 현대 국어의 보조적 연결어미 ‘-지’는 여기에 쓰인 ‘-디’에서 발달한 것이고, 종결어미 ‘-지’는 ‘-디’에서 발달한 것이다. ‘-디’는 선행절을 강조하면서, 부정적인 내용의 후행절과 접속시키는 연결어미.

주008): 이：이것은. 이(지시대명사)+∅(주격조사).

주009): 고：꽃의. 꽃이. 곶+(관형격조사). 서술어가 관형사형일 때에 그 주어가 관형격 조사를 취하는 일이 있다. 여기서는 ‘고’가 ‘난 곧’을 수식하기 때문이다.

주010): 난：태어난. 생겨난. 나-[生]+ㄴ(관형사형어미).

주011): 고디디위：곳이지. 곧[處]+이(서술격조사)+디위. ‘-디위’는 선행절을 강조하면서, 부정적인 내용의 후행절과 접속시키는 연결어미 ‘-디’에서 발달한 것. -디〉-디위〉-디웨〉-디〉-지. 현대 국어의 보조적 연결어미 ‘-지’는 ‘-디’에서 발달한 것이고, 종결어미 ‘-지’는 ‘-디’에서 발달한 것이다.

주012): 니샨：이르신. 니-+샤+오/우+ㄴ. ‘-샤-’는 주체 존대 선어말어미 ‘-시-’의 이형태로서, 모음 앞에서 쓰임.

주013): 디：것이. (의존명사)+ㅣ(주격조사).

주014): 초：갖추어. -[具]+호(부사파생접미사).

주015): 마촐뎬：맞춘다면. 맞-+호(부사파생접미사)+ㄹ뎬.

주016): 진공(眞空)：소승의 열반. 거짓이 아니므로 ‘진’이라 하고, 상(相)을 여의었으므로 ‘공’이라 함.

주017): 자성(自性)：본래부터 갖추고 있는 불성(佛性).

주018): 홀：-할. -+오/우+ㄹ(관형사형어미).

주019): 디니라：것이니라. (의존명사)+ㅣ(서술격조사)+니+라. ‘할지니라’는 ‘홀 디니라’의 발달형.

주020): 밧긔：밖으로는. [外]+의(특수처소부사격조사).

주021): 아쳐러고：싫어하고. 아쳗-[厭](동사)+어(보조적 연결어미)+-+고. ㄷ 불규칙활용.

주022): 안해：안으로는. 않[內]+애.

주023): 초아슈믈：감추었음을. 내포하였음을. 초-[藏]+아(연결어미)+잇/이시/시-[有]+옴/움+을. ‘시-’는 ‘이시-’의 이형태임. ‘잇-’(有)의 이형태는 세 가지이다. 모음 앞에서는 ‘이시-’, 자음 앞에서는 ‘잇-’이 쓰이며, 모음 앞이되 연결어미 ‘-어/아, -고’나 부사 ‘마니’의 뒤일 경우에는 ‘시-’가 쓰인다.

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역주 원각경언해 제4집

4-2) 어디에서 잘못이 생겼나 16

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