세종한글고전

【경】永斷無明야

無明 ^주001)

무명(無明)：

불법의 진리를 알지 못하는 상태.

을 永히 그처 ^주002)

그처：

끊어야. 긏-[斷]어(연결어미)+. ‘-’는 강조 또는 단독의 보조사로서, 체언, 조사, 어말어미 뒤에 두루 통합할 수 있음.

무명을 길이 끊어야

【종밀주석】

원각경언해 상1의2:127ㄱ

本覺이 旣顯코 無明이 本無야 畢竟不生이 名爲永斷이라

本覺 ^주003)

본각(本覺)：

우주 법계의 본체인 진여(眞如)의 이체(理體). 이에 대하여 ‘시각(始覺)’은 수행의 공에 의해 깨달은 각. ‘구경각(究竟覺)’은 무명(無明)의 번뇌를 완전히 없애고 본각(本覺)의 이치를 체득한 경지.

이 마 낟고 ^주004)

낟고：

나타나고. 낱-[顯]+고. ‘낱- → 낟-’은 8종성표기법에 따른 것. ‘낟-’과 ‘낱-’이 다 [現]을 뜻하는 동사로 쓰였으나, 이 책에서는 ‘낟-’이 확인되지 않는다.

無明이 本來 업서 내 ^주005)

내：

마침내. -+(부사파생접미사)+내. ‘-내’는 보조사로 보인다.

나디 ^주006)

나디：

나지. 나-+디(보조적 연결어미). 현대 국어의 보조적 연결어미 ‘-지’는 여기에 쓰인 ‘-디’에서 발달한 것이고, 종결어미 ‘-지’는 ‘-디’에서 발달한 것이다. ‘-디’는 선행절을 강조하면서, 부정적인 내용의 후행절과 접속시키는 연결어미.

아니호미 일후미 永히 그추미라 ^주007)

그추미라：

끊어짐이다. 긏-[斷]+움+이+라.

본각이 이미 나타나고 무명이 본래 없어 마침내 나지[生] 아니함이 이름이 길이 끊어짐이다.

주002): 그처：끊어야. 긏-[斷]어(연결어미)+. ‘-’는 강조 또는 단독의 보조사로서, 체언, 조사, 어말어미 뒤에 두루 통합할 수 있음.

주003): 본각(本覺)：우주 법계의 본체인 진여(眞如)의 이체(理體). 이에 대하여 ‘시각(始覺)’은 수행의 공에 의해 깨달은 각. ‘구경각(究竟覺)’은 무명(無明)의 번뇌를 완전히 없애고 본각(本覺)의 이치를 체득한 경지.

주004): 낟고：나타나고. 낱-[顯]+고. ‘낱- → 낟-’은 8종성표기법에 따른 것. ‘낟-’과 ‘낱-’이 다 [現]을 뜻하는 동사로 쓰였으나, 이 책에서는 ‘낟-’이 확인되지 않는다.

주006): 나디：나지. 나-+디(보조적 연결어미). 현대 국어의 보조적 연결어미 ‘-지’는 여기에 쓰인 ‘-디’에서 발달한 것이고, 종결어미 ‘-지’는 ‘-디’에서 발달한 것이다. ‘-디’는 선행절을 강조하면서, 부정적인 내용의 후행절과 접속시키는 연결어미.

역주 원각경언해 제4집