세종한글고전

1. 열두 종류의 중생○1-2. 세계가 전도된 원인 2

능엄경언해 권7:76ㄴ

三. 廣明化理二○一. 原十二變

〔경문〕是故로 世界ㅣ 因動야 有聲며 因聲야 有色며 因色야 有香며 因香야 有觸며 因觸야 知味며 因味야 知法니 六亂妄想이 成業性故로 十二區分이 由此야 輪轉니 是故로 世間앳 聲香味觸이 窮十二變야 爲一旋復니라

〔경문〕 이런로 世界ㅣ 動 因야 聲이 이시며 聲을 因야 色이 이시며 ^주001)

이시며：

있으며.

色 因야 香이 이시며 香 因야 觸이 이시며 觸 因야 味 알며 味 因야 法을 아니 ^주002)

아니：

아니.

여슷 ^주003)

여슷：

여섯.

어즈러운 妄想이 業

능엄경언해 권7:77ㄱ

性이 왼 젼로 十二區分이 【區 홀씨라 ^주004)

홀씨라：
나누는 것이다. 호-[分].

】 이브터 ^주005)

이브터：

이를 말미암아. 이로부터.

그우니 ^주006)

그우니：

구니. 그울-[轉].

이런로 世間앳 聲香味觸이 十二變에 다아 ^주007)

다아：

다하여. 다-[盡].

 도라오미 외니라

〔경문〕 이러므로 세계가 ‘동’ ^주008)

동：

움직임.

을 인하여 성이 있으며, 성을 인하여 색이 있으며, 색을 인하여 향이 있으며, 향을 인하여 촉이 있으며, 촉을 인하여 미를 알며, 미를 인하여 법을 아니, 여섯 〈가지〉 어지러운 망상 ^주009)

망상：

모양[相]과 이름[名]의 근본되는 허망한 마음.

이 업 ^주010)

업：

몸·입·뜻으로 짓는 말과 동작과 생각하는 것과 그 세력.

성이 된 까닭으로 12 구분이 【‘구’는 나누는 것이다.】 이를 말미암아 구니(=돌게 되니), 이러므로 세간의 성·향·미·촉 ^주011)

색·성·향·미·촉：

5경. 5진. 빛[물질]. 소리·냄새·맛·몸에 닿는 대상.

〈등〉이 12변에 다하여 한 〈바퀴〉 돌아오는 것이 되는 것이다.

〔주해〕萬物이 皆從流動야 生形니 動면 則有聲니라 形 卽色也ㅣ니 故曰因動야 有聲며 因聲야 有色이라시니 香味觸法이 皆相因而具焉니라 由此六境야 發起六情호미 名六亂妄想이니 正爲惑業之本故로 名業性이니 十二類生이 因此야 輪轉也니라

〔주해〕

능엄경언해 권7:77ㄴ

萬物이 다 흘러 動호브터 ^주012)

-호브터：

-하는, 것으로부터.

形이 나니 ^주013)

나니：

나니.

動면 聲이 잇니라 ^주014)

잇니라：

있는 것이다.

形은 곧 色이니 이런로 니샤 動 因야 聲이 이시며 聲 因야 色이 잇다 시니 香味觸法이 다 서르 因야 니라 ^주015)

니라：

구비되어 있는 것이다. -[具].

이 여슷 境을 브터 여슷 情을 니와도미 ^주016)

니와도미：

일으킴이.

일후미 여슷 어즈러운 ^주017)

어즈러운：

어지러운.

妄想이니 正히 惑

능엄경언해 권7:78ㄱ

業의 根源인 젼로 일후미 業性이니 十二類生이 이 因야 그우니라 ^주018)

그우니라：

구는 것이다.

〔주해〕 만물이 다 흘러 움직이는 것으로부터 ‘형’이 나니, 움직이면 ‘성’이 있는 것이다. ‘형’은 곧 ‘색’이니 이러므로 이르시되, ‘동’을 인하여 ‘성’이 있으며 ‘성’을 인하여 ‘색’이 있다고 하시니, 향·미·촉·법이 다 서로 인하여 구비되어 있는 것이다. 이 여섯 ‘경’ ^주019)

여섯 경：

6식으로 인식하는 대경(對境). 색경·성경·향경·미경·촉경·법경.

을 말미암아 여섯 정 ^주020)

여섯 정：

6근.

을 일으킴이 이름이 여섯 어지러운 망상이니, 정히 혹업 ^주021)

혹업：

탐·진·치의 번뇌에 의하여 선악의 행위를 짓는 것.

의 근원인 까닭으로 이름이 업성이니, 12류생이 이를 인하여 구는(=순환하는) 것이다.

〔주해〕世間聲香味觸 牒上앳 六亂妄想之類也시니 謂其區分이 旣各十二ㄹ 窮變도 亦各十二니 故로 六亂妄形이 自無明緣行로 而變야 以至老死야 終而復始 故로 曰窮十二變야 爲一旋復이라시니라

〔주해〕

능엄경언해 권7:78ㄱ

世間앳 聲香味觸 우흿 ^주022)

우흿：

위에 있는. 위의.

여슷 어즈러운 妄想類 牒시니 니샤 그 區分이 마 ^주023)

마：

이미.

各各十二 ^주024)

-：

-이므로.

變 다옴도 ^주025)

다옴도：

다함도. 다-+오/우ㅁ.

 各各十二니 이런로 여슷 어즈러운 妄形이 無明緣行로브터 ^주026)

-로브터：

-으로부터.

變야 老死애 니르러 ^주027)

니르러：

이르러.

고 ^주028)

고：

마치고. -[終].

다시 비르슬 ^주029)

비르슬：

비롯하므로. 비릇-[始].

이런로 니샤 十二變에 다아  도라오미 외다 시니라

〔주해〕 세간의 성 향 미 촉은 위의 여섯 어지러운 망상류를 첩하시니, 이르시되, 그 구분이 이미 각각 12이므로 변〈화〉가 다하는 것도 또 각각 12이니, 이러므로 여섯 어지러운 망형이 무명 연행으로부터 변하여 노사에 이르러서 마치고, 다시 비롯하므로 이러므로 이르시되, ‘12변에 다하여 한 〈바퀴〉 돌아오는 것이 된다’〈고〉 하신 것이다.

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능엄경언해 권7:78ㄱ

주석

주001): 이시며：있으며.

주002): 아니：아니.

주003): 여슷：여섯.

주004): 홀씨라：나누는 것이다. 호-[分].

주005): 이브터：이를 말미암아. 이로부터.

주006): 그우니：구니. 그울-[轉].

주007): 다아：다하여. 다-[盡].

주008): 동：움직임.

주009): 망상：모양[相]과 이름[名]의 근본되는 허망한 마음.

주010): 업：몸·입·뜻으로 짓는 말과 동작과 생각하는 것과 그 세력.

주011): 색·성·향·미·촉：5경. 5진. 빛[물질]. 소리·냄새·맛·몸에 닿는 대상.

주012): -호브터：-하는, 것으로부터.

주013): 나니：나니.

주014): 잇니라：있는 것이다.

주015): 니라：구비되어 있는 것이다. -[具].

주016): 니와도미：일으킴이.

주017): 어즈러운：어지러운.

주018): 그우니라：구는 것이다.

주019): 여섯 경：6식으로 인식하는 대경(對境). 색경·성경·향경·미경·촉경·법경.

주020): 여섯 정：6근.

주021): 혹업：탐·진·치의 번뇌에 의하여 선악의 행위를 짓는 것.

주022): 우흿：위에 있는. 위의.

주023): 마：이미.

주024): -：-이므로.

주025): 다옴도：다함도. 다-+오/우ㅁ.

주026): -로브터：-으로부터.

주027): 니르러：이르러.

주028): 고：마치고. -[終].

주029): 비르슬：비롯하므로. 비릇-[始].

세종한글고전

역주 능엄경언해 제7

1. 열두 종류의 중생○1-2. 세계가 전도된 원인 2

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