세종한글고전

1. 열두 종류의 중생○1-1. 중생이 전도된 원인 7

능엄경언해 권7:73ㄱ

二. 派成二倒二○一. 衆生顚倒

〔경문〕迷本圓明야 是生虛妄니 妄性이 無體야 非有所依니라

〔경문〕本來ㅅ 두려이 ^주001)

두려이：

원만하게.

고 迷야 이 虛妄이 나니 妄 性이 體 업서 브톤 ^주002)

브톤：

의지한. 붙은.

고디 ^주003)

고디：

곳이. 곧[所].

잇디 아니니라

〔경문〕 본래의 원만하게 밝음을 ‘미’하여 여기에서 허망 ^주004)

허망：

허황하고 망령됨.

〈함〉이 일어나니 ‘망’한 ‘성’은 〈본〉체 ^주005)

체：

만물의 일정 불변하는 본 모양. 본체.

가 없어 의지한 곳이 있지 아니한 것이다.

〔주해〕迷眞起妄야 衆相이 競生 故로 名衆生이라 此애 明起妄之本시고 下애 明競生之相시니라

〔주해〕

능엄경언해 권7:73ㄴ

眞 迷야 妄 니와다 ^주006)

니와다：

일으켜. 니왇-[立].

한 相이 난겻 ^주007)

난겻：

겨루어. 다투어.

날 이런로 일후미 衆生이라 이 妄 니 ^주008)

니：

이는. 이러나는. 닐-[起].

根源을 기시고 아래 난겻 나 相 기시니라

〔주해〕 ‘진’을 ‘미’하여 ‘망’을 일으켜 많은 ‘상’이 다투어 나므로, 이러므로 이름이 중생이다. 여기에 ‘망’을(=망이) 일어나는 근원을 밝히시고 아래에 다투어 나는 ‘상’ ^주009)

상：

외계(外界)에 나타나 마음의 상상이 되는 사물의 모양.

을 밝히신 것이다.

〔경문〕將欲復眞야 欲眞이면 已非眞眞如性이니 非眞로 求復면 宛成非相야 非 生과 非 住와 非 心과 非 法이 展轉發生야 生力이 發明야 熏以成業야 同業相感야 因有感業야 相滅相生 由是故로 有衆生顚倒니라

〔경문〕  ^주010)

：

장차.

眞에 도라가고져 야 眞 코져 ^주011)

코져：

하고자.

면 마 ^주012)

마：

이미.

眞實ㅅ 眞如性이 아니니 眞 아니로 ^주013)

아니로：

아닌 것으로. ‘아니’ 이름씨.

도라가 求면 드위힐훠 ^주014)

드위힐훠：

뒤집어. 드위힐후-[翻].

아닌 相이 이러 ^주015)

이러：

되어.

아닌 生과 아닌 住와 아닌 心과 아닌 法이 드위힐훠 나 나 히미 發明야 熏야 業이 이러  業이 서르 ^주016)

서르：

서로.

感야 感 業 이슈믈 ^주017)

이슈믈：

있음을. 이시-+오/우ㅁ+을.

因야 서르 滅며 서르 낼 이런로 衆生顚倒ㅣ 잇니라 ^주018)

잇니라：

있는 것이다.

〔경문〕 장차 ‘진’에 돌아가고자 하여 ‘진’을 하고자(=참되고자) 하면 이미 진실한 진여성 ^주019)

진여성：

평등보편하여 상주 불변한 만유 일체의 진성.

이 아니니, ‘진’ 아닌 것으로 돌아감을 구하(ㄴ다)면 뒤집어 ‘상’ 아닌 것이 되어 ‘생’ ^주020)

생：

생상. 생·주·이·멸의 4상의 하나. 만유가 생기는 모양.

아닌 것과 ‘주’ ^주021)

주：

주상. 4상의 하나. 만유가 머물러 있는 모양.

아닌 것과 ‘심’ ^주022)

심：

심왕. 의식작용의 본체.

아닌 것과 ‘법’ ^주023)

법：

부처님이 말씀하신 교법.

아닌 것이 뒤집어 나서 〈그〉 나는 힘이 발명 ^주024)

발명：

변명하여 밝힘.

하여 ‘훈’하여 ‘업’이 되고 같은 ‘업’이 서로 감하여, 감한 ‘업’이 있음을 인하여 서로 멸하고 서로 내므로 이러므로 중생 전도가 있는 것이다.

〔주해〕因迷本性야 故로 欲復眞니 然이나 希欲心이 生면 自已失眞일 故曰欲眞이면 已非眞眞如性也ㅣ라시니라 以非眞而求復於眞면 則宛轉成妄 故로 曰宛成非相이라시니 遂使生住心法百非ㅣ 競發야 展轉熏感故로 衆相이 競生焉니라 無而忽有 曰生이오 生而暫停 曰住ㅣ오 緣慮ㅣ 相續 曰心이오 染淨差別 曰法이니 衆生顚倒ㅣ 由是야 發生也니라

〔주해〕

능엄경언해 권7:74ㄴ

本性迷호 因야 이런로 眞에 도라가고져 니 그러나 라 코져 ^주025)

라 코져：

바라서 하고자.

논 미 나면 제 ^주026)

제：

스스로가.

마 眞 일흘 ^주027)

일흘：

잃으므로.

이런로 니샤 眞 코져 면 마 眞實ㅅ 眞如性이 아니라 시니라 眞 아니로 ^주028)

아니로：

아닌 것으로.

眞에 도라가려 求면 드위힐훠 妄이 일 이런로 니샤 드위힐훠 아닌 相이 이다 시니 生과 住와 心과 法과 온 ^주029)

온：

백. 온갖.

아닌 거시 난겻 發케 야 드위힐훠 熏야 感 젼로 모

능엄경언해 권7:75ㄱ

相이 난겻 나니라 ^주030)

나니라：

나는 것이다.

업슨 게 ^주031)

게：

거기에.

믄득 이실 ^주032)

이실：

있는 것을. 이시-+ㅭ+ᄉᆞ+ㄹ.

닐오 生이오 ^주033)

-이오：

-이고.

나 간 머믈 ^주034)

머믈：

머무는 것을. 머믈-+ㅭ+ᄉᆞ+ㄹ.

닐오 住ㅣ오 緣 慮ㅣ 서르 니 ^주035)

니：

잇는 것을. 「니ㅿ-」.

닐오 心이오 【慮 思念이라】 더러우며 조 ^주036)

조：

깨끗한.

差別을 닐오 法이니 衆生 顚倒ㅣ 이 브터 ^주037)

이 브터：

이를 말미암아. 이로부터.

나니라

〔주해〕 본성이 ‘미’함을 인하여 이러므로 ‘진’에 돌아가고자 하니, 그러나 바라서 하고자 하는 마음이 나면 스스로가 이미 ‘진’을 잃으므로 이러므로 이르시되, “‘진’을 하고자 하면 이미 진실한 진여성이 아닌 것이다.”〈고〉 하신 것이다. ‘진’ 아닌 것으로 ‘진’에 돌아가려 〈함을〉 구하(=ㄴ다)면 뒤집어 ‘망’이 되므로 이러므로 이르시되, “뒤집어 ‘상’ 아닌 것이 된다.”〈고〉 하시니, ‘생’과 ‘주’와 ‘심’과 ‘법’과 온〈갖〉 아닌 것이 다투어 발하게 하여 뒤집어 ‘훈’하여 감하는 까닭으로 모든 ‘상’이 다투어 나는 것이다. 없는 거기에서 문득 있는(=생겨나는) 것을 이르되, ‘생’이고 나서 잠깐 머무는 것을 이르되 ‘주’이고, ‘연’하는 ‘여’가 서로 잇는 것을 이르되 ‘심’이고 【‘여’는 사념 ^주038)

사념：
걱정하는 생각.

이다.】 더러우며 깨끗한 차별을 이르되 ‘법’이니, 중생의 전도 ^주039)

전도：

범부가 무명에 어두워 진리를 진리 아닌 것으로 거꾸로 보는 것.

가 이를 말미암아 〈생겨〉난 것이다.

원본이미지

이 기사는 전체 5개의 원본 이미지와 연결되어 있습니다.

능엄경언해 권7:73ㄱ
능엄경언해 권7:73ㄴ
능엄경언해 권7:74ㄱ
능엄경언해 권7:74ㄴ
능엄경언해 권7:75ㄱ

주석

주001): 두려이：원만하게.

주002): 브톤：의지한. 붙은.

주003): 고디：곳이. 곧[所].

주004): 허망：허황하고 망령됨.

주005): 체：만물의 일정 불변하는 본 모양. 본체.

주006): 니와다：일으켜. 니왇-[立].

주007): 난겻：겨루어. 다투어.

주008): 니：이는. 이러나는. 닐-[起].

주009): 상：외계(外界)에 나타나 마음의 상상이 되는 사물의 모양.

주010): ：장차.

주011): 코져：하고자.

주012): 마：이미.

주013): 아니로：아닌 것으로. ‘아니’ 이름씨.

주014): 드위힐훠：뒤집어. 드위힐후-[翻].

주015): 이러：되어.

주016): 서르：서로.

주017): 이슈믈：있음을. 이시-+오/우ㅁ+을.

주018): 잇니라：있는 것이다.

주019): 진여성：평등보편하여 상주 불변한 만유 일체의 진성.

주020): 생：생상. 생·주·이·멸의 4상의 하나. 만유가 생기는 모양.

주021): 주：주상. 4상의 하나. 만유가 머물러 있는 모양.

주022): 심：심왕. 의식작용의 본체.

주023): 법：부처님이 말씀하신 교법.

주024): 발명：변명하여 밝힘.

주025): 라 코져：바라서 하고자.

주026): 제：스스로가.

주027): 일흘：잃으므로.

주028): 아니로：아닌 것으로.

주029): 온：백. 온갖.

주030): 나니라：나는 것이다.

주031): 게：거기에.

주032): 이실：있는 것을. 이시-+ㅭ+ᄉᆞ+ㄹ.

주033): -이오：-이고.

주034): 머믈：머무는 것을. 머믈-+ㅭ+ᄉᆞ+ㄹ.

주035): 니：잇는 것을. 「니ㅿ-」.

주036): 조：깨끗한.

주037): 이 브터：이를 말미암아. 이로부터.

주038): 사념：걱정하는 생각.

주039): 전도：범부가 무명에 어두워 진리를 진리 아닌 것으로 거꾸로 보는 것.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제7

1. 열두 종류의 중생○1-1. 중생이 전도된 원인 7

원본이미지

주석