세종한글고전

1. 열두 종류의 중생○1-1. 중생이 전도된 원인 4

능엄경언해 권7:69ㄴ

二. 因妄有修

〔경문〕因妄야 有生고 因生야 有滅니 生滅이 名妄이오 滅妄이 名眞이니 是稱如來無上菩提와 及大涅槃과 二轉依號ㅣ니라

〔경문〕妄 因야 生이 잇고 生 因야 滅이 잇니 生滅이 일후미 妄이오 ^주001)

-이오：

-이고.

妄滅호미 일후미 眞이니 이 닐온 ^주002)

닐온：

이른. 이른바.

如來ㅅ 우 업슨 菩提와 大涅槃과 두 옮겨 븓논 ^주003)

븓논：

의지하는.

일후미

능엄경언해 권7:70ㄱ

니라

〔경문〕 ‘망’ ^주004)

망：

전도된 생각.

을 인하여 ‘생’이 있고, ‘생’을 인하여 ‘멸’이 있으니, 생멸은 이름이 ‘망’이고, ‘망’을 멸한 것이 이름이 ‘진’이니, 이를 이른바, 여래의 위 없는 보리 ^주005)

보리：

불교 최고의 이상인 불타 정각의 지혜.

와 대열반과(=대열반의) 두 〈가지〉 옮겨 의지하는 이름인 것이다.

〔주해〕生滅眞妄菩提涅槃이 皆所謂諸名相也ㅣ라 妙性之中엔 本來圓離커 由迷妄이 相因故로 有修有證니 於是예 轉不覺야 而依菩提시며 轉生死야 而依涅槃시니 名이 二轉依號ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권7:70ㄱ

生滅眞妄菩提涅槃이 다 니샨 ^주006)

니샨：

이르신〈바〉.

모 名相이라 妙性中엔 本來 두려이 여희어늘 ^주007)

여희어늘：

여의거늘.

迷 妄이 서르 因호 브톤 ^주008)

브톤：

붙은. 말미암은.

젼로 닷고미 ^주009)

닷고미：

닦음이.

이시며 證이 잇니 이 아디 ^주010)

아디：

알지.

몯호 옮겨 菩提 브트시며 ^주011)

브트시며：

붙으며. 의지하며.

生死 옮겨 涅槃 브트시니 일후미 두 옮

능엄경언해 권7:70ㄴ

겨 븓논 ^주012)

븓논：

붙는. 의지하는.

일후미라

〔주해〕 생·멸 ^주013)

생멸：

사물이 나고 멸함.

, 진·망, 보리, 열반이 다 이르신바 모든(=모두) 명상이다. 묘성 중엔 본래 원만히 여의거늘 ‘미’한 ‘망’이 서로 인함을 말미암은 까닭으로 닦음이 있으며, ‘증’이 있으니, 여기에 알지 못한 것을 옮겨 보리를 의지하시며, 생사를 옮겨 열반을 의지하시니, 〈그〉 이름이 두 〈가지가〉 옮겨 의지하는 이름인 것이다.