세종한글고전

4-3) 다라니(陀羅尼)의 공덕 6

능엄경언해 권7:50ㄴ

二. 獲功德聚

〔경문〕此諸衆生이 縱其自身에 不作福業야도 十方如來ㅣ 所有功德을 悉與此人시리니 由是로 得於恒河沙阿僧祗不可說不可說劫에 常與諸佛와 同生一處야 無量功德이 如惡叉聚야 同處熏修야 永無分散리라

〔경문〕

능엄경언해 권7:51ㄱ

이 모 衆生이 비록 제 모매 福業을 짓디 아니야도 十方如來 두겨신 ^주001)

두겨신：

두어 계신. 두신.

功德을 다 이 사 주시리니 이 브터 ^주002)

브터：

붙어. 말미암아.

恒河沙阿僧祇不可說不可說劫에 녜 諸佛와  고대 ^주003)

고대：

곳에.

 ^주004)

：

함께.

나 得야 無量功德이 惡叉 모돔 ^주005)

모돔：

모음.

야  이셔 熏야 닷가 ^주006)

닷가：

닦아. -[修].

永히 分야 흐룸 ^주007)

흐룸：

흩음. 흩-[散].

업스리라

〔경문〕 이 모든 중생이 비록 스스로의 몸에 복업을 짓지 아니하여도(=못하여도) 시방여래가 두신 공덕을 다 이 사람을(=사람에게) 주실 것이니, 이로 말미암아, 항하사 아승기 ^주008)

아승기：

산수로 표현할 수 없는 가장 많은 수.

불가설 ^주009)

불가설：

말로 이야기할 수 없는 큰 수.

불가설겁 〈동안〉에 항상 제불과 한 곳에 함께 〈태어〉남을 얻어, 무량 공덕이 악차〈나무〉 ^주010)

악차：

인도 레이반도에 나는 나무. 씨가 한 곳에 모이므로 한 무더기에 여러 가지 있는 것을 비유함.

의 모음 같아서 함께 있어 훈하여 닦아 길이 나누어 흩음(=흩어짐)이 없을 것이다.

〔주해〕不作有爲之業야도 自獲無漏之福리라 華嚴百二十大數에 阿僧祇 當一百三고 不可說不可說 當一百十九니라

〔주해〕

능엄경언해 권7:51ㄴ

有爲옛 ^주011)

-옛：

-에 있는. -의.

業을 짓디 ^주012)

짓디：

짓지.

아니야도 自然히 無漏福 어드리라 華嚴百二十大數에 阿僧祇 一百 세헤 ^주013)

세헤：

셋에. 세ㅎ[三].

當고 不可說不可說은 一百 열아호배 當니라

〔주해〕 유위 ^주014)

유위：

인연으로 말미암아 조작되는 모든 현상.

의 ‘업’을 짓지 아니하여도 자연히 무루 ^주015)

무루：

번뇌와 함께 있지 아니함.

의 복을 얻을 것이다. ‘화엄경 백이십 대수’에 아승기는 일백셋에 〈해〉당하고, 불가설 불가설은 일백열 아홉에 〈해〉당하는 것이다.

〔주해〕惡叉 果名이니 生必同聚니라

〔주해〕惡叉 果實ㅅ 일후미 ^주016)

일후미：

이름이.

니 나 ^주017)

나：

나되. 나-+오/우· → :나·.

모로매  몯니라 ^주018)

몯니라：

모이는 것이다.

〔주해〕 악차는 과실의 이름이니, 나되 모름지기 함께 모이는 것이다.

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능엄경언해 권7:51ㄴ

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주001): 두겨신：두어 계신. 두신.

주002): 브터：붙어. 말미암아.

주003): 고대：곳에.

주004): ：함께.

주005): 모돔：모음.

주006): 닷가：닦아. -[修].

주007): 흐룸：흩음. 흩-[散].

주008): 아승기：산수로 표현할 수 없는 가장 많은 수.

주009): 불가설：말로 이야기할 수 없는 큰 수.

주010): 악차：인도 레이반도에 나는 나무. 씨가 한 곳에 모이므로 한 무더기에 여러 가지 있는 것을 비유함.

주011): -옛：-에 있는. -의.

주012): 짓디：짓지.

주013): 세헤：셋에. 세ㅎ[三].

주014): 유위：인연으로 말미암아 조작되는 모든 현상.

주015): 무루：번뇌와 함께 있지 아니함.

주016): 일후미：이름이.

주017): 나：나되. 나-+오/우· → :나·.

주018): 몯니라：모이는 것이다.

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역주 능엄경언해 제7

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