세종한글고전

4-1-3) 훔치는 것을 끊어야 한다 8

능엄경언해 권6:106ㄴ

八. 勸令必捨

〔경문〕若諸比丘ㅣ 衣鉢之餘 分寸도 不畜며 乞食餘分을 施餓衆生며 於大集會예 合掌禮衆며 有人이 捶詈야도 同於稱讚야 必使身心으로 二 俱捐捨야 身肉骨血을 與衆生과 共며 不將如來ㅅ 不了義說야 廻爲己解야 以誤初學면 佛印是人 得眞三昧라 如我所說은 名爲佛說이오 不如此說은 卽波旬說이니라

〔경문〕 다가 모 比丘ㅣ 옷과 바리와 나닐 分寸도 초디 ^주001)

초디：

갈무리하지.

아니며 乞食 나 分을 주으린 衆生 주며 큰 모 會예 合掌야 衆을 禮며 미 티며 구지저도 기륨 ^주002)

기륨：

칭찬함.

티 야 모로매 身心로 둘흘 다 려 몸과

능엄경언해 권6:107ㄴ

고기와 와 피와 衆生과 어우러 며 如來ㅅ 不了義옛 마 가져 두르 제 아로 사마 初學 외에 아니면 부톄 印호 이 사 眞實ㅅ 三昧 得니라 내 말 닌 일후미 부텻 마리오 이 말 디 아니닌 곧 波旬의 마리라

〔경문〕 만약 모든 비구가 옷과 바리의 남은 것을 분촌도 갈무리하지 아니하며 걸식하고 남은 것을 주으린 중생을 주며 큰 모든 회에 합장하여 대중을 예하며 남이 치고 꾸짖어도 칭찬과 같이 하여 반드시 몸과 마음으로 둘을 다 버려 몸과 고기와 뼈와 피와를 중생과 어울려 함께 하며 여래의 불료의 ^주003)

불료의〈설〉：

진실한 뜻을 감추고 방편을 말하여 법성의 진실한 뜻을 분명하게 나타내지 않는 경전. 소승과 권대승의 경전.

에 있는 말을 가져 돌이켜 저의 앎을 삼아 초학을 그릇되게 하지 아니하면 부처가 인하기를 이 사람은 진실의 삼매를 얻었다고 한다. 내 말과 같은 것은 이름이 부처의 말이고 이 말과 같지 아니한 것은 곧 바순의 말이다。

〔주해〕衣鉢 不畜며 視毁호 如讚 此ㅣ 於利害二途애 身心을 俱捨也ㅣ라 身肉骨血을 與衆生과로 共면 則不私其身며 不顧其生이니 又捨之至也ㅣ라 行이 能至此면 則其心不偸를 可知矣로다 阿含애 稱샤 所畜物이 可以資身進道ㅣ라시며 薩婆多論애 許百物을 各可畜一이라시니 皆不了義也ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권6:108ㄱ

옷과 바리 초디 아니며 할아 보 기륨티 호 이 利害 두 길헤 身心을 다 료미라 몸과 고기와 와 피와 衆生과 어우러 면 제 모 아 삼디 아니며 제 生 도라보디 아니호미니  료 至極이라 行이 能히 이 니를면 그 미 偸티 아니호 어루 아디로다 阿含애 니샤 초 物이 어루 모 도와 道애 나갈 만라 시며 薩婆多論애 許샤 百物을 各各 나 초라 시니 다 不了義라

〔주해〕 옷과 바리를 갈무리하지 아니하며 헐어말함을 보되 칭찬함과 같이 함은이 이와 해 두 길에 몸과 마음을 다 버림이다. 몸과 고기와 뼈와 피와를 중생과 어울려 함께 하면 제 몸을 사사롭게 생각하지 아니하며 저의 생을 돌아보지 아니함이니 또 버림에 지극이다. 행이 능히 여기에 이르면 그 마음이 도둑질하지 아니함을 가히 알 수 있을 것이다 아함 ^주004)

아함：

스승으로부터 제자에게로 차례로 전승하여 온 교설.

에 말씀하시기를 갈무리하는 물건이 가히 몸을 도와 도에 나아갈 만하다고 하시며 살바다론 ^주005)

살바다론：

소승의 율부 9권. 십송률의 비구계를 해석한 것.

에 허락하시기를 백물을 각각 하나를 갈무리하라고 하시니 다 불요의이다.