세종한글고전

3-5-1) 이근원통(耳根圓通) 4

능엄경언해 권6:5ㄴ

二. 敍圓用二○一. 總

〔경문〕忽然超越世出世間야 十方이 圓明야 獲二殊勝호니 一者 上合十方諸佛ㅅ 本妙覺心야 與佛如來와로 同一慈力이오 二者 下合十方一切六道衆生야 與諸衆生과로 同一悲仰호다

〔경문〕

능엄경언해 권6:5ㄴ

믄득 世와 出世間애 건너 十方이 두려이 가 두 殊勝을 어두니 【殊勝은 로 勝씨라】 나 ^주001)

나：

하나는.

우흐로 ^주002)

우흐로：

위로.

十方諸佛ㅅ 本來微妙 覺心에 어우러 佛如來와 慈力이 가지오 둘흔 ^주003)

둘흔：

둘은.

아

능엄경언해 권6:6ㄱ

래로 十方一切六道衆生게 어우러 모 衆生과 悲仰이 가지로다 【悲 受苦 슬허 ^주004)

슬허：
슬퍼할.

씨오 仰 즐거우믈 울월씨라 ^주005)

울월씨라：
우러른다는 것이다.

】

〔경문〕 문득 세간 ^주006)

세간：

깨지고 부서지게 될 것. 세상이란 뜻. 세상의 사물변뇌에 얽매어 헤어나지 못하고 있는 존재의 모든 현상.

과 출세간 ^주007)

출세간：

일체 생사의 법을 세간이라 하고 열반의 법을 출세간이라 한다.

을 건너 시방이 원만히 밝아 두 가지 수승을 얻으니 【‘수승’은 따로 낫다는 것이다.】 하나는 위로 시방 ^주008)

시방：

동, 서, 남, 북, 동북, 동남, 서남, 서북, 상, 하. 대숭불교에서는 시방에 무수한 세계와 부처가 있다고 함.

의 여러 부처의 본래 미묘한 각심과 합하여 불여래와 인자하신 힘이 같고, 둘은 아래로 시방의 일체 6도 ^주009)

6도：

중생이 해탈하지 못하고 죽어서 머무는 장소. 지옥도, 아귀도, 축생도, 수라도, 인간도, 천도.

중생과 합하여 모든 중생과 비앙 ^주010)

비앙：

괴로움을 구제해 줄 것을 구하고 즐거움을 줄 것을 바라는 것.

이 한가지입니다. 【‘비’는 수고함을 싫어한다는 것이고, ‘앙’은 즐거움을 우러른다는 뜻이다.】

〔주해〕由根境이 圓融실 故로 世出世法이 不能限礙야 而十方法界ㅣ 圓明洞達也ㅣ시니라 惟其圓洞실 故로 上合諸佛시며 下合群生샤 無間然者시니라 上合諸佛실 故로 能愍物興慈샤 應機與樂시니 卽三十二應이 是也ㅣ라 下合群生실 故로 知其悲仰샤 隨與拔苦시니 卽十四無畏是

능엄경언해 권6:6ㄴ

也ㅣ라

〔주해〕根境이 두려이 노고 ^주011)

노고：

녹음을.

브트실 ^주012)

브트실：

말미암으므로.

이런로 世와 出世ㅅ 法이 能히 리디 몯야 十方法界 두려이 가 훤히 시니라 그 두려이 실 이런로 우흐로 諸佛에 어우시며 아래로 群生게 어우르샤  ^주013)

：

사이.

업스시니라 우흐로 諸佛ㅅ긔 어우르실 이런로 能히 物을 어엿비 너겨 慈 니와샤 ^주014)

니와샤：

일으키시어. 「니왇-+으샤」.

機 應야 樂 주시니 곧 三十二應이 이라 아래로 群生애 어우르실 이런로 그 悲仰 아샤 조차 受苦 시니 ^주015)

시니：

빼시니.

곧 十四無畏 이라

〔주해〕 근경 ^주016)

근경：

근에는 5근과 6근의 분별이 있고 경에는 5경과 6경의 분별이 있으니 6근·6경이라 함.

이 원만히 녹음을 말미암았으므로 이런 까닭에 세간과 출세간의 법이 능히 가리지 못하여 시방 법계가 원만히 밝아 훤히 통달하신 것이다. 그 원만히 통달하셨으므로 이런 까닭에 위로 여러 부처에 어울리시며 아래로 많은 중생에게 어울리시어 틈사이가 없으신 것이다. 위로 여러 부처께 어울리시므로 이런 까닭에 능히 물질을 딱하게 여겨 자비를 일으키시어 기 ^주017)

기：

연(緣)을 만나서 발동하는 가능성. 불타의 교법을 받아 그 교화를 입을 수 있는 소질 능력 또는 교의 대상이 되는 것.

를 응하여 즐거움을 주시니 곧 32응이 이것이다. 아래로 많은 중생과 어울리시므로 이런 까닭에 그 비와 앙을 아시어 따라서 수고를 빼내시니 곧 14무외 ^주018)

무외：

불 보살의 덕의 하나로서 어떤 일이든 두려워함이 없는 십전(十全)의 자신을 가지고 안심하고 용감하게 법을 설하는 것.

이다.

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능엄경언해 권6:6ㄴ

주석

주001): 나：하나는.

주002): 우흐로：위로.

주003): 둘흔：둘은.

주004): 슬허：슬퍼할.

주005): 울월씨라：우러른다는 것이다.

주006): 세간：깨지고 부서지게 될 것. 세상이란 뜻. 세상의 사물변뇌에 얽매어 헤어나지 못하고 있는 존재의 모든 현상.

주007): 출세간：일체 생사의 법을 세간이라 하고 열반의 법을 출세간이라 한다.

주008): 시방：동, 서, 남, 북, 동북, 동남, 서남, 서북, 상, 하. 대숭불교에서는 시방에 무수한 세계와 부처가 있다고 함.

주009): 6도：중생이 해탈하지 못하고 죽어서 머무는 장소. 지옥도, 아귀도, 축생도, 수라도, 인간도, 천도.

주010): 비앙：괴로움을 구제해 줄 것을 구하고 즐거움을 줄 것을 바라는 것.

주011): 노고：녹음을.

주012): 브트실：말미암으므로.

주013): ：사이.

주014): 니와샤：일으키시어. 「니왇-+으샤」.

주015): 시니：빼시니.

주016): 근경：근에는 5근과 6근의 분별이 있고 경에는 5경과 6경의 분별이 있으니 6근·6경이라 함.

주017): 기：연(緣)을 만나서 발동하는 가능성. 불타의 교법을 받아 그 교화를 입을 수 있는 소질 능력 또는 교의 대상이 되는 것.

주018): 무외：불 보살의 덕의 하나로서 어떤 일이든 두려워함이 없는 십전(十全)의 자신을 가지고 안심하고 용감하게 법을 설하는 것.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제6

3-5-1) 이근원통(耳根圓通) 4

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