세종한글고전

14. 칠대에서 여래장을 보이다 29

능엄경언해 권3:106ㄴ

四. 結顯

〔경문〕汝ㅣ 元不知로다 如來ㅅ 藏中엔 性이 識인 明知와 覺이 明인 眞識이 妙覺이 湛然며 徧周法界야 含吐十虛커니 寧有方所ㅣ리오 循業야 發現거늘 世閒 無知야 惑爲因緣과 及自然性니 皆是識心의 分別計度이니 但有言說이언 都無實義니라

〔경문〕 네 ^주001)

네：

네가.

本來 아디 몯놋다 ^주002)

몯놋다：

못하는구나.

如來ㅅ 藏中엔 性이 識인 明知와 覺이 明인 眞識이 妙覺이 湛

능엄경언해 권3:107ㄱ

然며 法界예 周徧야 十虛 머구므며 ^주003)

머구므며：

머금으며.

비왇거니 ^주004)

비왇거니：

뱉거니.

엇뎨 ^주005)

엇뎨：

어찌. 어찌하여.

方所ㅣ 이시리오 業을 조차 發現거늘 世間 아디 몯야 迷惑야 因緣과 自然性을 삼니 다 이 識心의 分別야 혜아료미니 ^주006)

혜아료미니：

헤아림이니.

갓 ^주007)

갓：

한갓. 다만.

말미 이실 니언 ^주008)

이실 니언：

있을 뿐이언정.

젼혀 實 디 업스니라

〔경문〕 “네가 본래 알지 못하는구나. 여래의 장중에는 ‘성’이 ‘식’인 명지와 ‘각’이 ‘명’인 진식이, 묘각이 담연 ^주009)

담연：

맑고 깨끗함.

하고, 법계에 주변하여 시방〈의〉〈허〉공을 머금으며 뱉거니, 어찌 방소가 있겠느냐? ‘업’을 따라서 발현 ^주010)

발현：

드러나 보임.

하거늘, 세간은 알지 못하고 미혹하여 인연과 자연성을 삼으니, 다 이것은 식심이 분별하여 헤아리는 것이니, 다만 말〈만〉이 있을 뿐이언정, 전혀 실한 뜻은 없는 것이다”고 하셨다.

〔주해〕識知ㅣ 皆出於性明 故로 曰性이 識인 明知라 시니라 識이 雖覺明之咎ㅣ나 其體 實眞 故로 曰覺이 明인 眞識이라 시니라 體用이 不二며 眞妄이 一如 所以迭擧시니라

〔주해〕識과 知왜 ^주011)

-과 -왜：

-과 -이.

다 性明에셔 날 ^주012)

날：

나므로.

이런로 니샤 ^주013)

니샤：

이르시되.

性이 識인 明知라 시니라 識이 비록 覺明의 허므리나 ^주014)

허므리나：

흠이나.

그 體 實로 眞 이런로 니샤 覺이 明인 眞識이라 시니라 體用이 둘 아니며 眞妄이 가지로 如 이럴 서르 ^주015)

서르：

서로.

드러 니르시니라

〔주해〕 ‘식’과 ‘지’가 다 성명에서 나므로, 이런고로 이르시기를, “‘성’이 ‘식’인 명지라.” 하신 것이다. ‘식’이 비록 각명의 흠이나, 그 ‘체’는 실로 ‘진’하므로, 이런고로 이르시기를, “‘각’이 ‘명’인 진식이라”고 하신 것이다. ‘체’와 ‘용’이 둘이 아니며, ‘진’과 ‘망’이 한가지로 ‘여’ ^주016)

한가지로 「여」：

일여(一如). 차별 없이 평등함.

하므로, 이러므로 서로 들어서 이르신 것이다.

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능엄경언해 권3:106ㄴ
능엄경언해 권3:107ㄱ

주석

주001): 네：네가.

주002): 몯놋다：못하는구나.

주003): 머구므며：머금으며.

주004): 비왇거니：뱉거니.

주005): 엇뎨：어찌. 어찌하여.

주006): 혜아료미니：헤아림이니.

주007): 갓：한갓. 다만.

주008): 이실 니언：있을 뿐이언정.

주009): 담연：맑고 깨끗함.

주010): 발현：드러나 보임.

주011): -과 -왜：-과 -이.

주012): 날：나므로.

주013): 니샤：이르시되.

주014): 허므리나：흠이나.

주015): 서르：서로.

주016): 한가지로 「여」：일여(一如). 차별 없이 평등함.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제3

14. 칠대에서 여래장을 보이다 29

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