세종한글고전

13-3. 십이처가 곧 여래장○6. 의법처 1

능엄경언해 권3:31ㄱ

六. 意法處三○一. 擧相問處

〔경문〕阿難아 汝ㅣ 常意中에 所緣는 善과 惡과 無記와 三性이 生成法則니 此法이 爲復卽心所生가 爲當離心고 別有方所아

〔경문〕

능엄경언해 권3:31ㄴ

阿難아 네 녜 ^주001)

녜：

늘. 항상.

意中에 緣 善과 惡과 無記와 세 性이 法則을 내야 일우니 이 法이  매 ^주002)

매：

마음에.

卽야 난 것가 ^주003)

것가：

것인가? 「-가」물음법.

반기  여희오 ^주004)

여희오：

여의고.

各別히 方所ㅣ 잇녀

〔경문〕 아난아, 네가 늘 의중에 (반)연 ^주005)

반연：

원인을 도와서 결과를 맺게 하는 작용.

하는 선과 악과 무기 ^주006)

무기：

무기성. 선성도 악성(惡性)도 아닌 것.

의 세 성이 법칙을 내어 이루니, 이 법(진) ^주007)

법진：

6진의 하나. 온갖 법으로서 의근(意根)의 대경(對境)이 되어 정식(情識)을 물들게 하는 것.

이 또 마음에 즉하여 난(=생긴) 것이냐, 마땅히 마음을 여의고 따로 방소가 있느냐?

〔주해〕善惡 緣慮心也ㅣ오 無記 昏住心也ㅣ니 意緣이 不出此三야 而吸撮內塵야 成所緣法 故로 曰生成法則이라 시니라

〔주해〕善과 惡

능엄경언해 권3:32ㄱ

과 緣야 慮 미오 ^주008)

미오：

마음이고.

無記 아히 ^주009)

아히：

아득히.

住 미니 意의 緣이 이 세헤 ^주010)

세헤：

셋에(서). 「세ㅎ」[三].

나디 아니야 안햇 ^주011)

안햇：

안에 있는. 안의.

드트를 드리 가져 緣논 法을 일울 ^주012)

일울：

이루므로.

이런로 니샤 法則을 내야 일우니라 ^주013)

일우니라：

이루는 것이다.

시니라

〔주해〕 선과 악은 〈반〉연하여 〈염〉려하는 마음이고, 무기는 아득히 주하는(=머무는) 마음이니, ‘의’의 ‘연’이 이

셋(선·악·무기)

에서 나지 아니하여 안의 티끌을 들이켜 가지고 〈반〉연하는 법을 이루므로, 이런고로 이르시기를 ‘법칙 ^주014)

법칙：

법진의 정칙(定則).

을 내어 이루는 것’이라고 하신 것이다.

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능엄경언해 권3:31ㄱ
능엄경언해 권3:31ㄴ
능엄경언해 권3:32ㄱ

주석

주001): 녜：늘. 항상.

주002): 매：마음에.

주003): 것가：것인가? 「-가」물음법.

주004): 여희오：여의고.

주005): 반연：원인을 도와서 결과를 맺게 하는 작용.

주006): 무기：무기성. 선성도 악성(惡性)도 아닌 것.

주007): 법진：6진의 하나. 온갖 법으로서 의근(意根)의 대경(對境)이 되어 정식(情識)을 물들게 하는 것.

주008): 미오：마음이고.

주009): 아히：아득히.

주010): 세헤：셋에(서). 「세ㅎ」[三].

주011): 안햇：안에 있는. 안의.

주012): 일울：이루므로.

주013): 일우니라：이루는 것이다.

주014): 법칙：법진의 정칙(定則).

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역주 능엄경언해 제3

13-3. 십이처가 곧 여래장○6. 의법처 1

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