세종한글고전

13-3. 십이처가 곧 여래장○5. 신촉처 2-2

능엄경언해 권3:29ㄴ

二. 依頭辯

〔경문〕若在於頭댄 手 則無用려니 云何名觸이리오

〔경문〕 다가 머리예 ^주001)

머리예：

머리에.

이딘댄 소 미 ^주002)

미：

씀이. 쓰는 것이. 「-오/우+ㅁ+이」.

업스려니 엇뎨 일후믈 觸이리오

〔경문〕 만일 머리에 있다면 손은 쓰이는 것이 없을 것이니, 어찌 이름을 촉이〈라 하〉겠느냐?

〔주해〕觸이 因根境의 能所ㅣ 相感이어늘 而獨依根샤 明者 示萬法이 一體어늘 由妄分能所 故로 有妄觸  시니 然이나 在手在頭야 初無定處 卽身與觸處ㅣ 皆虛妄矣로다

〔주해〕

능엄경언해 권3:30ㄱ

觸이 根과 境과 能과 所왜 서르 ^주003)

서르：

서로.

感호 因 거시어 ^주004)

거시어：

것이거늘.

오 ^주005)

오：

혼자.

根 브트샤 ^주006)

브트샤：

붙으시어. 의지하시어.

기샤 ^주007)

기샤：

밝히심은.

萬法이  體어늘 ^주008)

-어늘：

-거늘.

妄로 能과 所와 호 ^주009)

호：

나눔을. 「호+오/우+ㅁ+」.

브틀 이런로 妄 觸이 잇논 ^주010)

잇논：

있는 것을.

뵈시니 ^주011)

뵈시니：

보이시니.

그러나 소내 이시며 머리예 이셔 처 ^주012)

처：

처음.

一定 고디 ^주013)

고디：

곳이.

업슬 곧 몸과 觸處ㅣ 다 虛妄이로다

〔주해〕 ‘촉’이 ‘근’과 ‘경’의 능〈동〉과 소〈동〉 ^주014)

능과 소：

능은 능동으로 동작하는 것이고 소는 소동(=수동)으로 동작을 받는 것.

이 서로 감〈촉〉하는 것을 인하는 것이거늘 혼자 ‘근’을 의지하시어 밝히심은 만법 ^주015)

만법：

제법(諸法). 삼라만상.

이 〈본래〉 한 체이거늘 허망〈함〉으로 능동과 수동〈으로〉 나눔을 의지하므로 이런고로 허망한 〈감〉촉이 있는 것을 보이신 것이다. 그러나 손에 있으며 머리에 있어서〈도〉 처음〈부터〉 일정한 곳이 없으므로 곧 몸과 촉처 ^주016)

촉처：

촉근과 촉경.

가 다 허망〈한 것〉이로다.

〔경문〕若各各有댄 則汝阿難이 應有二身려니 若頭와 與手왜 一觸所生인댄 則手與頭ㅣ 當爲一體어니 若一體者댄 觸이 則無成리오 若二體者댄 觸이 誰爲在오 在能면 非所ㅣ오 在所면 非能이며 不應虛空이 與汝와 成觸이니라

〔경문〕

능엄경언해 권3:30ㄴ

다가 各各 이딘댄 너 阿難이 반기 두 모미 이시려니 다가 머리와 손괘  觸 나논딘댄 ^주017)

나논딘댄：

나는 곳일진댄. 나는 곳이라면. 「나-++오/우+ㄴ++이딘댄」.

【어우러  觸 낼씨라 ^주018)

낼씨라：
내는 것이다.

】 손과 머리왜 반기  體 외리어니 다가  體ㄴ댄 觸이 이루미 업스리오 ^주019)

업스리오：

없을 것이고.

다가 두 體ㄴ댄 觸이 어듸 ^주020)

어듸：

어디.

잇뇨 能에 이시면 所ㅣ 아니오 所애 이시면 能이 아니며 반기 虛空이 너와 觸 이디 ^주021)

이디：

일지. 되지.

아니리라

〔경문〕 만일 각각 〈능촉이〉 있다면 너 아난은 마땅히 두 몸이 있을 것이로다. 만일 머리와 손이 한 촉〈이〉 나는 곳이라면 【합하여 한 촉을 내는 것이라면】 손과 머리가 반드시 한 체가(=몸이) 될 것이로다. 만일 한 체라면 ‘촉’은 이루어짐이 없을 것이고, 만일 두 체라면 촉은 어디(=어느 쪽에) 있느냐? ‘능’에 있으면 ‘소’가 아니고, ‘소’에 있으면 ‘능’이 아니며, 반드시 허공이 너와 〈더불어〉 촉이 되지〈도〉 아니할 것이다.

〔주해〕二者 合辯시니 身觸二處ㅣ 皆無實也ㅣ로다 觸則無成者 謂觸 須二物이니 一이면 則不成리라 非所와 非能과 言皆無實處시니라

〔주해〕 둘 ^주022)

둘：

둘을.

뫼화 ^주023)

뫼화：

모아. 「뫼호-」.

시니 ^주024)

시니：

가리시니.

몸과 觸과 두 고디 다 實 업도다 觸이 이루미 업수 니샤 觸 두 物을 기드리니 나히면 ^주025)

나히면：

하나이면. 「나ㅎ」[一].

이디 몯리라 所 아니와 能 아니와 ^주026)

아니와~아니와：

아닌 것과~아닌 것은.

다 實 곧 업수믈 니시니라

〔주해〕 둘을 모아서 가리시니, 몸과 촉 두 곳이 다 실〈함이〉 없도다. ‘촉’이 이룸이 없는 것은 이르시기를, ‘촉’은 두 ‘물’을

(여기서는 손과 머리)

기다리니, 하나라면 이루어지지 못할 것이다. ‘소’ 아닌 것과 ‘능’ 아닌 것은 다 실한 곳 없음을 이르신 것이다.

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능엄경언해 권3:30ㄴ

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주001): 머리예：머리에.

주002): 미：씀이. 쓰는 것이. 「-오/우+ㅁ+이」.

주003): 서르：서로.

주004): 거시어：것이거늘.

주005): 오：혼자.

주006): 브트샤：붙으시어. 의지하시어.

주007): 기샤：밝히심은.

주008): -어늘：-거늘.

주009): 호：나눔을. 「호+오/우+ㅁ+」.

주010): 잇논：있는 것을.

주011): 뵈시니：보이시니.

주012): 처：처음.

주013): 고디：곳이.

주014): 능과 소：능은 능동으로 동작하는 것이고 소는 소동(=수동)으로 동작을 받는 것.

주015): 만법：제법(諸法). 삼라만상.

주016): 촉처：촉근과 촉경.

주017): 나논딘댄：나는 곳일진댄. 나는 곳이라면. 「나-++오/우+ㄴ++이딘댄」.

주018): 낼씨라：내는 것이다.

주019): 업스리오：없을 것이고.

주020): 어듸：어디.

주021): 이디：일지. 되지.

주022): 둘：둘을.

주023): 뫼화：모아. 「뫼호-」.

주024): 시니：가리시니.

주025): 나히면：하나이면. 「나ㅎ」[一].

주026): 아니와~아니와：아닌 것과~아닌 것은.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제3

13-3. 십이처가 곧 여래장○5. 신촉처 2-2

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