- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제22
- 선우 태자의 보시행[본생담]
- 선우 태자의 보시행 29
선우 태자의 보시행 29
[선우 태자의 보시행 29]
惡友ㅣ 듣고 새와 주001) 怒야 너교 父母ㅣ 녜 주002) 各別히 시더니 摩尼寶 만도 주004) 몯 너기시리로다 고 善友려 닐오 깃블쎠 주005) 이런 寶珠를 어드란 주006) 이런 險 길헤 조심야 딕야 리로소다 주007) 善友ㅣ 즉재 주008) 寶珠 내야 惡友 주고 警戒호 너옷 주009) 가 주010) 자거든 내 딕희오 주011) 대곳 주013) 둘흐로 兄의 두 눈네 주014) 박고 구슬 아 가니라
새오다：
질투하다. 시기하다.
녜：
① 늘. 항상. ② 상례(常例). 보통.
월인석보 22:48ㄴ
珠 어드니 내 모미 디샛 주003) 디새：
기와.
：
‘’의 잘못으로 보인다. ‘’은 ‘조약돌, 조각’ 정도의 의미를 가진다.
깃블쎠：
기쁠사. 기쁘도다. 기쁘구나. ‘-ㄹ쎠’는 감탄의 종결어미.
어드란：
얻을 것이면. ‘-란’는 현대어의 ‘-ㄹ 것이면’에 해당된다.
딕야：
정직하시어. ‘딕다’는 ‘정직하다’.
즉재：
즉시. 곧.
너옷：
여기에서의 ‘옷’은 강세의 첨사이다. 그에는 또한 ‘곳’이 있었고, ‘곳’은 모음과 ‘ㄹ’ 뒤에서 ‘옷’이 되었다.
가：
(동) 가빠하여 힘들어하다.
딕히오：
(동) 딕히다. 지키다.
월인석보 22:49ㄱ
나옷 자거든 네 딕희라 고 兄이 자거늘 주012) 자거늘：
~거늘.(어미) 1. ~애, ~으메, ~므로 2. ~는데, ~나, ~에도 불구하고.
대곳：
‘대나무 꼬챙이’ 정도로 이해할 수 있다. ‘대곶’을 ‘대곳’으로 표기한 것은 8종성가족용에 의한 것이다. 꼬챙이의 의미로 쓰인 ‘곶’의 예로는 ‘ 고재 여 굽고 남진 겨지비 두루 안자 모다 머그며〈월석 23:79〉, 祖師ㅅ 公案 고재 다 며〈법어 9〉’ 등이 있다.
눈네：
눈에. 여기서와 같은 ‘눈네’는 근대국어 자료에 보이는 중철표기의 모습을 보이나. 근대국어에서의 중철표기로 이해하기는 어렵다. 일단은 오각으로 보인다.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[선우 태자의 보시행 29]
악우가 듣고 시기하여 분노하여 생각하되 부모가 늘 항상 특별히 사랑하시더니 또 여의보주를 얻으니 내 몸이야 기와 조각만큼도 여기지 못하는구나 하고 선우에게 이르되 기쁘구나. 이런 보주를 얻을 것이면 이런 험한 길에 조심하여 지켜야 할 것입니다. 선우가 즉시 보주를 내어 악우에게 주고 경계하되 너곳 힘들어 자거든 내 지키고 나곳 자거든 네가 지키라고 하고 형이 자거늘 대나무 꼬챙이 둘로 형의 두 눈에 박고 구슬(보주)을 빼앗아 갔다.
Ⓒ 역자 | 한재영 / 2008년 12월 20일
