- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제17
- 법화경을 수지·독송하여 얻는 공덕이 구원성불의 설법을 믿는 공덕보다 크다는 석존의 설법
- 법화경을 수지·독송하여 얻는 공덕이 구원성불의 설법을 믿는 공덕보다 크다는 석존의 설법 2
법화경을 수지·독송하여 얻는 공덕이 구원성불의 설법을 믿는 공덕보다 크다는 석존의 설법 2
[법화경을 수지·독송하여 얻는 공덕이 구원성불의 설법을 믿는 공덕보다 크다는 석존의 설법 2]
월인석보 17:35ㄱ
로 信解면 기사굴산：
중인도 마갈타국의 산. 영취산.
성문：
부처님의 말씀을 듣고 깨닫는 것.
얫거든：
하여 있는데.
보논디며：
보는 것이며. 「보++오+ㄴ+이+며」.
사바 세계：
이 땅의 중생이 피곤함을 참고 살고 있는 곳.
염부단금：
염부수 사이를 흐르는 강에서 나는 금.
월인석보 17:35ㄴ
여듧 길 호고 寶樹ㅣ 느러니 셔고 諸臺樓觀이 다 보로 일오 주007) 일오：
이루어지고. 「‘일고’의 ㄱ탈락형」.
조：
깨끗한.
긔리라：
그일 것이다.
월인석보 17:36ㄱ
커늘 生滅穢淨이 다 情見에셔 나니 이：
여기에. 이긔.
수희심：
다른 사람이 행한 선에 따라 기뻐하는 마음.
월인석보 17:36ㄴ
持리녀 주012) 리녀：
하는 사람뿐이겠느냐.
간디라：
한 것이다.
이：
여기서는.
우콰：
위와. 「웋+과」.
더：
더할. 「더으+우+ㅭ」.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[법화경을 수지·독송하여 얻는 공덕이 구원성불의 설법을 믿는 공덕보다 크다는 석존의 설법 2]
아일다야. 만약에 선남자와 선여인이 나의 목숨이 길고 멂에 대하여 말함을 듣고 깊은 마음으로 신해하면 부처가 늘기사굴산에 있어서 대보살과 여러 성문의 무리가 둘러 싸고 있는 데서 설법함을 볼 수 있을 것이며【생멸견이 다하면 진상한 상이 눈 간 곳마다 번쩍할 것이다.】, 또 이 사바 세계 땅이 유리이고, 훤히 평정하고 염부단금으로 여덟 길을 나누고 보수가 느런히 서고 여러 대와 누관이 다 보배로 이루어지고 보살 무리들이 다 그 안에 있는 것을 볼 것이다.【더러우며 깨끗한 정을 잊으면 승묘경이 발든 데마다 그것일 것이다.】 만약 능히 이같이 볼 사람이 있으면 반드시 알아라. 이것이 바로 깊이 신해한 상인 것이다.【신과 토와 실상이 본래 스스로 한 가지이므로 생과 멸, 더러움과 깨끗함이 다 정견에서 나니 그러므로 견이 다하며 정을 잊으면 진상과 승묘경이 다다른 땅 앞에 나타날 것이니 수량 비설을 깊이 신해한 사람 아니면 여기에 붙지 못할 것이다.】 또 여래가 멸하신 후에 만약 이 경을 듣고 헐지 않아서 수희심을 일으키면, 반드시 알아라 이미 깊이 신해한 상이니. 하물며 읽고, 외워 받아 지닌 사람 뿐이겠는가? 이 사람은 여래를 머리에 인 것이다.【앞에서 말한 것은 한 품의 이로움을 밝히시고 여기에서는 한 경의 이로움을 밝히셨으므로 오직 능히 수희하여도 공이 이미 앞의 말한 바와 같으니. 그러므로 말씀하시기롤, 이미 깊이 신해한 상이라 하신 것이다. 만약 정심으로 읽어 지니면 공이 또 위에서 더할 것이므로 말씀하시기를, 여래를 머리에 인 것이라고 하신 것이다. 정대라고 하신 것은 이 가운데 전신을 얻어 더할 것이 없다는 것이다.】
Ⓒ 역자 | 장세경 / 1995년 9월 24일
