세종한글고전

법화경을 수지·독송하여 얻는 공덕이 구원성불의 설법을 믿는 공덕보다 크다는 석존의 설법 1

[법화경을 수지·독송하여 얻는 공덕이 구원성불의 설법을 믿는 공덕보다 크다는 석존의 설법 1]

 阿逸多야 다가 부텻 壽命長遠을 듣고 말 들 알 리

월인석보 17:33ㄴ

이시면 사 得혼 功德이 그지업서 能히 如來ㅅ 우 업슨 慧 니와리니 【壽量  디 生滅見 ^주001)

생멸견：
생과 멸에 대한 견해를 정하는 것.

을 긋고 眞常體 ^주002)

체：
일정불변하는 사물의 근본으로 차별과 지분(持分) 곧 현상계의 본체.

 나토시니 眞實로 能히 기 알면 無上慧 ^주003)

무상혜：
부처님이 얻은 지혜.

 니와다 如來와 릴 功이 그지업스니라】 며 이 經을 너비 드러  쳐 듣게 커나 제 디니거나  쳐 디니거나

월인석보 17:34ㄱ

제 쓰거나  쳐 쓰거나 華香瓔珞幢幡 ^주004)

당번：

장대와 깃발. 불전을 장식하는 데 쓰이는 당과 번.

繒蓋 ^주005)

증개：

불상을 덮은 일산. 또 설법하는 이가 앉는 법상 위에 달아 놓은 산개.

香油蘇燈으로 經卷을 供養면 이 사 功德이 無量無邊야 能히 一切種智 ^주006)

종지：

현상계의 만법을 다 아는 부처 지혜의 하나.

 내리라 【부텻 壽命을 듣면 生滅見을 긋고 眞常體 나토아 能히 上慧 니와 미어
월인석보 17:34ㄴ
니와 이 經을 너비 드르면 四知見 ^주007)

사지견：
여래의 네 가지 지혜의 작용.

이 자 一乘道 ^주008)

일승도：
오직 하나인 실천법. 혹은 유일한 탈것.

 다  能히 種智 내리라 그러나 世間애 드르며 디니리 혜디 몯리로 果然能히 上慧 니와며 種智 낸 사미 누고 이 王饍을 맛나 먹디 아니며 오샛 ^주009)

오샛：
옷의. 옷에 있는.

구스를 得호 醉야 누 미니 앗가쎠】

[법화경을 수지·독송하여 얻는 공덕이 구원성불의 설법을 믿는 공덕보다 크다는 석존의 설법 1]

또 아일다야. 만약 부처 목숨이 길고도 멂을 듣고 말씀의 뜻을 알 사람이 있으면 이 사람의 공덕이 한이 없어 능히 여래의 위 없는 지혜를 일으킬 것이니【목숨이 길고 멂을 말씀하신뜻이 생멸견을 끊고 진상체를 나타내시니 진실로 능히 밝게 알면 무상혜를 일으키어 여래와 같을 것이므로 공이 한이 없는 것이다.】. 하물며 이 경을 널리 들어 남을 가르쳐 듣게 하거나 스스로 지니거나 남을 가르쳐 지니게 하거나 자기가 베껴 쓰거나, 남에게 가르쳐 베껴 쓰게 하거나 화향·영락 당번·증개·향유·소등으로 경전을 공양하면, 이 사람의 공덕이 무량 무변하여 능히 일체의 종지를 낼 것이다.【부처의 수명을 들으면 생멸견을 끊고 진상체를 나타내어 능히 상혜를 일으킬 따름이거니와 이 경을 널리 들으면 사지견이 갖추어져 일승도를 다할 것이므로 능히 종지를 낼 것이다. 그러나 세간에 들으며 지닐 사람이 헤아리기 어려울 정도이지만 과연 능히 상혜를 일으키며 종지를 낸 사람이 누구인가? 이는 마치 임금의 수랏상을 받고도 먹지 않으며, 옷의 구슬을 얻어도 술에 취하여 누울 따름이니 아깝구나.】