세종한글고전

법장비구의 48대원 11

[법장비구의 48대원 11]

○止 세 가지니 妙奢摩他 體眞止 ^주001)

체진지：
일체 만상은 인연에 의해 생긴 것이므로 그 체가 공(空)함을 체달하여 마음을 움직이지 않는 것.

오 三摩地 方便隨緣止오 禪那 ^주002)

선나：
선. 진정한 이치를 사유하고, 생각을 안정케 하여 산란치 않게 하는 작용.

 息二邊分別止 ^주003)

식이변불변지：
유(有)와 공, 미(迷)와 오(悟) 등의 두 편에 집착함을 쉬고 차별하는 생각을 떠나는 것.

라 無明 갓로미 ^주004)

갓로미：
거꾸러짐이.

곧 이 實相 眞인  體得호미 體眞止니 眞諦 ^주005)

진체：
진실하여 거짓이나 틀림이 없음. 속체와 함께 진속2체라고도 함.

예 止호미오 ^주006)

-호미오：
-함이고.

이 實相이 一切 고
월인석보 8:67ㄴ
대 ^주007)

고대：
즉시.

다 펴디옛거든 ^주008)

펴디옛거든：
퍼졌거든.

緣을 조차 境을 디나 ^주009)

디나：
지나되.

미 ^주010)

미：
마음이.

뮈디 ^주011)

뮈디：
움직이지.

아니호미 ^주012)

아니호미：
아니함이.

方便隨緣止니 俗諦 ^주013)

속체：
세속의 현실 생활에 관한 비근한 이치. 진체와 함께 진속2체라고도 함.

예 止호미오 生死涅槃이 다 업수미 ^주014)

업수미：
없음이.

두 녁  ^주015)

：
가[邊].

호오미 ^주016)

호오미：
나눔이.

업슨 止니 中道 ^주017)

중도：
2변(邊)의 치우친 삿된 것을 여읜 중정(中正)한 도.

애 止호미라 ○ 念도 相 업수미 空 ^주018)

공：
유(有)가 아님. 실체가 없고 자성(自性)이 없는 것.

이오 ^주019)

-이오：
-이고.

몯  ^주020)

：
갖춘.

法 업수미 假 ^주021)

가：
만유는 제각기 실체가 없고, 서로 다른 것에 의지하여 존재하므로 가라 함.

ㅣ오 ^주022)

-ㅣ오：
-이고.

나 아니며 다디 아니호미 中이라 假로셔 空觀 ^주023)

공관：
삼라만상은 모두 인연 따라 생긴 것으로, 그 실체가 없고 자성이 없는 것이라고 관(觀)하는 것.

애 드로미  二諦觀이라 니라 空로셔 假觀 ^주024)

가관：
만유는 실체가 없으나, 그 차별한 모양이 분명한 것은 대개 거짓의 존재라고 관하는 것.

애 드로미  平等觀 ^주025)

평등관：
모든 법이 한결같이 평등한 줄을 관하는 것.

이라 니라 이 두 觀브터 方便야 中道애 드로
월인석보 8:68ㄱ
미 第一義諦觀이니 이 일후미 空假中次第三觀이라≫ 마세헨 ^주026)

마세헨：
마흔셋엔.

내 成佛야 녀느 ^주027)

녀느：
다른.

나랏 菩薩이 내 일훔 듣고 命終 ^주028)

명종：
목숨을 마침.

야 貴 家門애 ^주029)

-애：
-에.

아니 나면 正覺 일우디 아니호리다 마네헨 ^주030)

마네헨：
마흔넷엔.

내 成佛야 녀느 나랏 菩薩이 내 일훔 듣고 修行야 됴 根源이 디 ^주031)

디：
갖추지.

아니면 正覺 일우디 아니호리다 마다샌 ^주032)

마다샌：
마흔다섯에는.

내 成佛야 녀느 나랏 菩薩이 내 일훔 듣고 諸佛을 供養
월인석보 8:68ㄴ
과 ^주033)

과：
-함과.

菩提예 므르리 ^주034)

므르리：
물러날 이가.

이시면 正覺 일우디 아니호리다

[법장비구의 48대원 11]

○‘지’는 세 가지니, 묘사마타는 체진지이고, 삼마지는 방편수연지이고, 선나는 식이변분별지이다. 무명 거꾸러짐(전도된 것)이 곧 이 실상의 진인 것을 체득함이 체진지이니, 진체에 지함(머무는 것)이고, 이 실상이 일체 즉시 다 퍼졌거든 연을 따라 경을 지나되, 마음이 움직이지 아니함이 방편수연지이니, 속체에 지함이고, 생사 열반이 다 없음이 두 편의 가를 나눔이 없는 지이니 〈이것이〉 중도에 머무는 것이다. ○한 염(생각)도 상 없음이 공이고, 갖추지 못한 법 없음이 가이고, 하나가 아니며 다르지 아니함이 중이다. 가(假)로부터 공관에 드는 것이 또 2체관이라고 하는 것이다. 공으로부터 가관에 드는 것이 또 평등관이라고 하는 것이다. 이 두 관으로부터 방편하고 중도에 드는 것이 제1의체관이니, 이 이름이 공가중차 제3관이다.≫ 마흔셋은 내가 〈비록〉 성불〈한다〉 해도 다른 나라의 보살이 내 이름을 듣고, 명종하여 귀한 가문에 〈다시〉 나지 아니하면 정각을 이루지 아니하겠습니다. 마흔넷은 내가 〈비록〉 성불〈한다〉 해도 다른 나라의 보살이 내 이름을 듣고 수행하여 좋은 근원이 갖추어지지 아니하면 정각을 이루지 아니하겠습니다. 마흔다섯은 내가 〈비록〉 성불〈한다〉 해도 다른 나라의 보살이 내 이름을 듣고 제불을 공양함과 보리에서 물러날 이가 있으면 정각을 이루지 아니하겠습니다.

원본이미지

이 기사는 전체 4개의 원본 이미지와 연결되어 있습니다.

월인석보 8:67ㄱ
월인석보 8:67ㄴ
월인석보 8:68ㄱ
월인석보 8:68ㄴ

주석

주001): 체진지：일체 만상은 인연에 의해 생긴 것이므로 그 체가 공(空)함을 체달하여 마음을 움직이지 않는 것.

주002): 선나：선. 진정한 이치를 사유하고, 생각을 안정케 하여 산란치 않게 하는 작용.

주003): 식이변불변지：유(有)와 공, 미(迷)와 오(悟) 등의 두 편에 집착함을 쉬고 차별하는 생각을 떠나는 것.

주004): 갓로미：거꾸러짐이.

주005): 진체：진실하여 거짓이나 틀림이 없음. 속체와 함께 진속2체라고도 함.

주006): -호미오：-함이고.

주007): 고대：즉시.

주008): 펴디옛거든：퍼졌거든.

주009): 디나：지나되.

주010): 미：마음이.

주011): 뮈디：움직이지.

주012): 아니호미：아니함이.

주013): 속체：세속의 현실 생활에 관한 비근한 이치. 진체와 함께 진속2체라고도 함.

주014): 업수미：없음이.

주015): ：가[邊].

주016): 호오미：나눔이.

주017): 중도：2변(邊)의 치우친 삿된 것을 여읜 중정(中正)한 도.

주018): 공：유(有)가 아님. 실체가 없고 자성(自性)이 없는 것.

주019): -이오：-이고.

주020): ：갖춘.

주021): 가：만유는 제각기 실체가 없고, 서로 다른 것에 의지하여 존재하므로 가라 함.

주022): -ㅣ오：-이고.

주023): 공관：삼라만상은 모두 인연 따라 생긴 것으로, 그 실체가 없고 자성이 없는 것이라고 관(觀)하는 것.

주024): 가관：만유는 실체가 없으나, 그 차별한 모양이 분명한 것은 대개 거짓의 존재라고 관하는 것.

주025): 평등관：모든 법이 한결같이 평등한 줄을 관하는 것.

주026): 마세헨：마흔셋엔.

주027): 녀느：다른.

주028): 명종：목숨을 마침.

주029): -애：-에.

주030): 마네헨：마흔넷엔.

주031): 디：갖추지.

주032): 마다샌：마흔다섯에는.

주033): 과：-함과.

주034): 므르리：물러날 이가.

목록 이전 페이지 다음 페이지 화면 위로

세종한글고전

역주 월인석보 제8

법장비구의 48대원 11

원본이미지

주석