- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제4
- 월인천강지곡 기83(1곡)
- 월인천강지곡 기83
월인천강지곡 기83
월인석보 4:45ㄱ
其 八十三
寂滅 주001) 적멸(寂滅)：
생사를 되풀이 하는 인(因)․과(果)를 멸하여 다시는 미혹한 생사를 계속하지 않는 적정한 경계. 열반의 번역.
도량(道場)：
모든 불․보살이 성도(成道)를 얻으려고 수행하는 곳. 한자음은 ‘도장’이나 한국불교에서는 ‘도량’으로 읽음.
법신(法身)：
부처님의 3신의 하나. 법신불. 빛깔도 형상도 없는 본체신. 영원 불멸의 진실의 모습 그 자체.
대사(大士)：
현명한 사람. 위대한 사람. 개사(開士)라고도 함.
긔：
달님께. [月]+님(접미사)+(부사격조사). ‘’는 ‘ㅅ’과 ‘긔’로 분석될 수 있는데 ‘ㅅ’는 유정 존칭 체언에 사용되는 존칭 관형격 ‘ㅅ’이고 ‘긔’는 낙차점 처소의 부사격조사 ‘’는 존칭으로 쓰임.
몯더시니：
모이듯 하시더니. 몯-[會]+[如](거성)#-+더(과거시상 선어말어미)+시+니(종결어미). ‘ㅅ’ 다음의 ‘-’가 생략된 것임.
世界예 妙法 주007) 펴리라 주008) 圓滿 주009) 報身 주010) 盧舍那 주011) ㅣ 華嚴經 주012) 을 頓敎 주013) 로 니시
묘법(妙法)：
아주 깊고 미묘(深遠微妙)한 도리. 부처님의 가르침.
펴리라：
펴리라. 펴려고. 펴-[伸]+ㄹ(관형사형 어미)+오/우(의도법 선어말어미)+리(미래시상 선어말어미)+다/라. 여기 ‘펴-’(상성)는 선어말어미 ‘-우-’가 연결되어 그 형태는 줄고 어간 성조가 변동된 것임.
원만(圓滿)：
완전하게 갖춘.
보신(報身)：
3신의 하나. 수행을 완성하여 모든 이상적인 덕을 갖춘 부처님.
노사나(盧舍那)：
비로자나불(毘盧舍那佛)의 준말. 보신불의 명호(名號).
화엄경(華嚴經)：
대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)의 준 이름. 크고 방정(方正)하고 넓은 이치를 깨달은 부처님의 꽃같이 장엄한 경전. 이 경은 부처님이 성도한 깨달음의 내용을 그대로 나타낸 경임.
돈교(頓敎)：
설법의 형식상, 처음부터 깊은 내용을 말하는 것을 돈교라 하고, 이에 대하여, 얕은 내용에서 점차 깊은 내용으로 설법함을 점교(漸敎)라 함.
월인석보 4:45ㄴ
니 주014) 니시니：
이르시니. 설법하시니. 니-[云]+(/으)시(주체높임 선어말어미)+니(설명법 종결어미).
〔역자 주〕※ 위 ‘寂滅 道場애 法身 大士히’ 부분이 「월인천강지곡」(상: 30ㄴ)에는 ‘쪈前生애 修行 기프신 문文쓔殊포普현賢히’로 되어 있어서 「월인석보」로 간행하면서 수정된 것임을 알 수 있음.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
기 팔십삼
적멸한 도량에 법신 대사들이 달님께 구름 모이듯 하시더니.〈온〉 세상에 묘법을 펴려고, 원만 보신인 노사나불이 화엄경을 돈교로 이르시니.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2010년 11월 20일
