[입태 4]
○ 六入이 두 디 잇니
나 根塵이 서르 涉入호
월인석보 2:21ㄹ
미오
둘흔 根境이 다 識의
드논 배니 주001) 이럴 經해 十二入이라 일훔
지니라 주002) 楞嚴 주003) 능엄: 불경의 하나. 섭심(攝心)에 의하여 보리심을 깨닫고, 진정한 묘심을 체득 하는 것을 강조한 경임.
에 오직 六根으로 入
사모 주004) 根이 어딘 디 잇니 親히 能히 識 내오 根이 能히 境을 受야
알 주005) 塵
라 자 주006) 오 일후믈 入이라 니라
그럴 六根을 닐오 賊媒라 니
제 주007) 제 주008) 집 보 도니라
⋘媒
재여리라 주009) ⋙○ 內六을 入이라 일훔 지호 이 六法이 親
안해 주010) 屬니 識의
브툰 밸 주011) 일후믈 入이라
월인석보 2:22ㄱ
니라 根이라 일훔 지호 根은 能히
내요로 주012) 니 이 여스시 다 識 내논 功이 이실 通히 일후믈 根이라 니라 外六入 이 여스시 疎
밧 주013) 屬니 識
노녀 주014) 버므리논 주015) 힐 주016) 일후믈 入이라 니라 塵이라 일훔 지호 塵
더러므로 주017) 니 能히
情識 주018) 을 더러 通히 일후믈 塵이라 니라
十二處ㅣ 나
기논 주019) 디니 여슷 가짓 識이 根塵 브터 나 기니라≫
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[입태 4]
○ 육입이 두 뜻이 있으니, 하나는 근진이 서로 섭입함이고, 둘째는 근경이 다 식의 두는 바이니 이러므로 경들에 십이입이라고 이름을 지은 것이다. 능엄에 오직 육근으로 입을 삼음은 근이 어진 뜻이 있어서 친히 능히 식을 내고, 또 근이 능히 경을 받아 앞의 진을 빨아 잡으므로 홀로 이름을 입이라고 하였다. 그러므로 육근은 말하되 적매라고 하니, 제가 제 집 보배를 도적질한다는 것이다. ⋘‘매’는 중매이다.⋙ ○ 내륙을 입이라고 이름지은 것은 이 육법이 친하므로 안에 속하니 식에 붙은 것이므로 이름을 입이라 한 것이다. 또 근이라고 이름지은 것은 ‘근’은 능히 낼 수 있음을 뜻하니 이 여섯이 다 식을 내는 공이 있으므로 통틀어 이름을 근이라고 한다. 외육입은 이 여섯이 성기므로 밖에 속하니 식에 놀고 있어 걸리는 땅이므로 이름을 입이라고 한다. 또 진이라고 이름지은 것은 ‘진’은 더러움을 뜻하니 능히 정식을 더럽히므로 통틀어 이름을 진이라고 한다. 또 십이처가 나아 자라는 뜻이니, 여섯 가지 의식이 근진에 붙어 나아 자란다.≫
Ⓒ 역자 | 장세경 / 1992년 12월 5일
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