- 역주 석보상절
- 역주 석보상절 제21
- 화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연
- 화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 22
화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 22
[화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 22]
석보상절 21:43ㄱ
四衆려 주001) 사중(四衆)려：
사중(四衆)에게. 사중(catuṣ-pariṣad)은 교단을 구성하는 네 무리로 출가의 두 무리인 비구(比丘)와 비구니(比丘尼), 재가의 두 무리인 우바새(優婆塞)와 우바이(優婆夷)를 말함. 비구와 비구니는 각각 남자와 여자의 출가자로서 구족계(具足戒)를 받은 스님이고, 우바새와 우바이는 각각 남자와 여자의 재가 신자로서 삼보에 귀의하여 오계를 받은 자임.
솃：
서 있는. 셔-[立]+어/아(보조적 연결어미)#잇-[在]+(관형사형어미). ¶耶輸ㅅ 알 가 셔니〈석상 6:3ㄱ〉.
브즈러니：
부지런히.
니겨：
익혀. 닉-[習]+이/ㅣ(사동접미사)+아/어～야/여(연결어미). ¶習 니길 씨라〈훈언 3ㄱ〉. 阿耨多羅三藐三菩提法을 닷가 니겨 이제 너희게 付囑노니〈월석 18:15ㄴ〉.
석보상절 21:43ㄴ
이리니 이러리라：
이럴 것이다. 이러-[如此](거-평-거, 형용사)+(/으)리(추측의 선어말어미)+다/라(설명법 종결어미). ¶正法은 四十 小劫을 住코 像法도 그러리라〈법화 3:80ㄴ〉.
야시：
하시거늘. -+아/어/야(확인의 선어말어미)+(/으)시(주체높임 선어말어미)+(연결어미). 연결어미 ‘-아’는 모음조화에 따라 ‘-아/어’로 교체되지만 ‘-’ 뒤에서만은 형태론적 이형태인 ‘야’로 변동됨. ¶부톄 成道야시 梵天이 轉法쇼셔 請〈석상 6:18ㄱ〉.
Ⓒ 필자 | 수양대군(조선) / 1447년(세종 29)
〔월인석보언해〕
월인석보 19:84ㄴ
그제 雲雷音宿王華智佛이 四衆려월인석보 19:85ㄱ
니샤 너희 이 妙莊嚴王이 내 알 合掌야 솃 보다 몯 보다 이 王이 내 法 中에 比丘ㅣ 외야 助佛道法을 精勤야 닷가 니겨 다 부톄 외야 號〔ㅣ〕 娑羅樹王〔이〕〔오〕 〔나〕〔랏〕 〔일〕〔후〕〔믄〕 〔大〕光이오 劫월인석보 19:85ㄴ
〔ㅅ〕 〔일〕〔후〕〔믄〕 〔大〕〔高〕王이리니 그 娑羅樹王佛이 無量 菩薩衆과 無量 聲聞을 두고 그 나라히 平正야 功德이 이 리라【佛號 羣生 너비 두푸믈 取시고 나랏 일후믄 여러 가짓 邪暗 허로믈 取시고 劫 일후믄 여러 가짓 貴코 노포매 걷내요 取시니 다 因行애 마월인석보 19:86ㄱ
니라 念 조히 信호로 臣妾을 風化야 다 法利 得게 샤미 너비 둡논 行이며 邪 야리 行이라 일로브터 王位 리고 佛位 得샤미 여러 가짓 貴高 걷내샤미라】〔7:142ㄴ〕二十一佛與授記
〔법화경〕 時예 雲雷音宿王華智佛이 告四衆言샤 汝等이 見是妙莊嚴王이 於我前에 合掌立〔7:143ㄱ〕가 不아 此王이 於我法中에 作比丘야 精勤修習助佛道法야 當得作佛야 號ㅣ 娑羅樹王이리니 國名은 大光이오 劫名은 大高王이리라 其娑羅樹王佛이 有無量菩薩衆과 及無量聲聞고 其國이 平正야 功德이 如是리라
〔법화경언해〕○그 雲雷音宿王華智佛이 四衆려 니샤 너희 이 妙莊嚴王이 내 알 合掌야 솃거늘 보다 몯 보다 이 王이 내 法 中에 比丘ㅣ 외야 佛道 돕 法을 精히 브즈러니 닷가 니겨 반기 부톄 외야 號ㅣ 娑羅樹王이리니 〔7:143ㄴ〕나랏 일후믄 大光이오 劫 일후믄 大高王이리라 그 娑羅樹王佛이 無量 菩薩衆과 無量 聲聞을 두고 그 나라히 平正야 功德이 이 리라
〔계환해〕佛號 取廣蔭群生시고 國名은 取破諸邪暗시고 劫名은 取超諸貴高시니 皆符其因行시니 以一念淨信으로 風化臣妾샤 使皆得法利시니 即廣蔭行이시며 破邪行也ㅣ라 由是로 捨王位시고 得佛位시니 即超諸貴高也ㅣ라
〔계환해언해〕○佛號 群生 너비 두프샤 取시고 〔7:144ㄱ〕나랏 일후믄 여러 가짓 邪暗 허르샤 取시고 劫名은 여러 가짓 貴高애 솟나샤 取시니 다 그 因行애 마시니 一念 淨信으로 臣妾을 風化샤 다 法利 得게 시니 곧 너비 두프신 行이시며 邪 허르신 行이시니라 일로브터 王位 리시고 佛位 得시니 곧 여러 貴高애 솟나샤미라
[화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 22]
그때 운뢰음숙왕화지불이 사중(四衆)에게 말씀하시되, “너희들이 이 묘장엄왕이 내 앞에 합장하여 서 있는 줄을 보느냐? 보지 못하느냐? 이 왕이 내 법 중에 비구가 되어 조불도법(助佛道法)을 부지런히 닦으며 익혀 부처가 되어 이름이 사라수왕(娑羅樹王)이고, 나라의 이름은 대광(大光)이고, 겁(劫) 이름은 대고왕(大高王)이니, 그 사라수왕불이 끝없는 보살의 무리와 끝없는 성문을 가지며, 그 나라가 평정(平正)하여 공덕이 이러할 것이다”라고 하시거늘,
Ⓒ 역자 | 김영배·김성주 / 2012년 10월 9일
