- 역주 동국신속삼강행실도 4집(열녀도 권1,2,3,4)
- 동국신속삼강행실 열녀도 제3권 주해
- 열녀도 제3권
- 이씨지행(李氏至行)
이씨지행(李氏至行)
3 : 58ㄱ
李氏至行3 : 58ㄴ
李氏京都人 兵使尹說之妻 贈領議政廣安府院君李友善之女也 事親至誠親喪一從禮 制友兄弟撫諸姪睦親戚盡其情 夫歿三年哭泣 無異初喪服闋今至十年 不變衰服素食 屢經大病猶不從權曰 我無父母無子女只願速死從夫 哀毀雖甚 祭必親行 家計雖貧祭務豊潔待 夫妾孽子一如其夫生時 今上朝㫌門
Ⓒ 편찬 | 이성 / 1617년(광해군 9)
니시 셔울 사이니 병 주001) 윤열의 안해오 증 녕의졍 주002) 광안부원군 니우션의 이라 주003) 어버이 셤기믈 지셩으로 고 주004) 친상의 녜법을 주005) 티 졷고 주006) 형뎨 랑며 주007) 족하 어엿 너기며 주008) 친쳑을 화기 주009) 그 졍을 극진이 더라 주010) 지아비 죽거 삼 년 곡읍을 초상과 다미 업다 주011) 탈상코 주012) 이제 십 년 니르히 주013) 거상 옫과 소밥을 주014) 변티 아니며 주015) 여러 번 큰 병 디내되 주016) 오히려 죵권을 아녀 로 주017) 내 부모 업고 식 업스니 주018) 다 수이 주거 주019) 지아비 조 원노라 주020) 슬피 셜워호미 주021) 비록 심호되 주022) 졔 반시 친고 주023) 가계 비록 가난호 주024) 졔 풍결을 주025) 힘 며 지아 쳡과 얼 졉을 주026) 티 지아비 시티 더라 주027) 금샹됴애 졍문시니라
병：
병사(兵使). 병마절도사(兵馬節度使). 조선시대 각도의 육군을 지휘하는 책임을 맡은 종2품 무관직.
증녕의졍：
증(贈) 영의정(領議政).
광안부원군 니우션의 이라：
광안부원군 이우선(李友善)의 딸이라.
셤기믈 지셩으로 고：
섬기기를 지성으로 하고.
친상의 녜법을：
친상(親喪)의 예법을. ‘친상’은 ‘부모상’을 의미한다.
티 졷고：
한결같이 좇고(따르고).
형뎨 랑며：
형제를 생각하며. 형제간 우애 있고. 현대어의 ‘사랑’은 15세기에 ‘랑’이었다. 15세기의 ‘랑’은 현대국어의 ‘애(愛)’의 의미만을 가진 것이 아니라 ‘사(思), 모(慕)’의 의미도 가지는 다의어였다.
족하 어엿 너기며：
조카를 불쌍히 여기며. ‘어여쁘다’는 15세기 문헌에 ‘어엿브다’로 보이는데, ‘어엿브다’는 17세기까지 ‘불쌍하다(憐)’의 의미를 뜻하다가, 18세기부터 ‘아름답다(人物美)’의 의미를 나타냈다.
친쳑을 화기：
친척과 화합하기를.
그 졍을 극진이 더라：
그 정을 극진히 하더라.
삼 년 곡읍을 초상과 다미 업다：
3년 곡읍(哭泣)하기를 초상(初喪)과 다름없이 하였다. ‘곡읍’은 ‘소리를 내어 슬피 욺’의 뜻이다. ‘초상(初喪)’은 ‘사람이 죽어서 장사 지낼 때까지의 일’을 뜻한다.
탈상코：
탈상하고. ‘탈상’은 ‘해상(解喪)’과 같은 뜻으로 ‘어버이의 삼년상을 마침’의 뜻이다.
이제 십 년 니르히：
이제 10년 이르니.
거상 옫과 소밥을：
상복(衰服)과 소식(素食 : 소밥)을. ‘소식’은 ‘고기반찬이 없는 밥’을 일컫는다.
변티 아니며：
변치 아니하며.
여러 번 큰 병 디내되：
큰 병이 여러 번 지나되, 큰 병에 여러 번 걸렸으나.
죵권을 아녀 로：
그때그때의 형편에 따라 변통하지 아니하고 말하기를. ‘종권(從權)’은 ‘그때그때의 형편(形便)에 따라 알맞게 변통(變通)함’을 뜻한다. 오히려 종과 식구를 아녀 가로되.
내 부모 업고 식 업스니：
내가 부모도 없고 자녀도 없으니.
다 수이 주거：
다만 쉬[速; 빨리] 죽어. ‘수이(쉬이)’는 ‘어렵거나 힘들지 아니하게’라는 뜻의 부사이다. 그런데 ‘쉬이’에서 ‘ㅣ’가 탈락된 ‘수이’는 옛 한글 문헌에서 ‘빨리’라는 뜻으로 쓰인 경우도 많다. ‘쉬이’의 최고(最古)형은 ‘쉬’이다. ‘쉬’는 형용사 ‘쉽다’의 어근 ‘쉽-’에 부사 파생접사 ‘-이’가 결합한 것이다. ‘쉽-’의 받침 ‘ㅂ’은 모음 사이에서 유성음화하여 ‘쉬’가 되고, 이후 ‘ㅸ’이 사라지면서 ‘쉬이’가 되었다. 15세기에 벌써 현대국어에서와 같은 형태를 갖추게 되었다.
지아비 조 원노라：
지아비(남편)를 좇기(따르기)을 원하노라. 지아비를 따라 죽기를 원하노라.
슬피 셜워호미：
슬피 서러워함(哀毀)이. ‘셟+어+#+오+ㅁ+이’로 분석된다. ‘섧다’는 ‘서럽다’와 같은 뜻으로 쓰이는 형용사로 15세기의 ‘셟다’로 소급된다.
심호되：
심하되.
졔 반시 친고：
제사를 반드시 몸소 행하고. ‘친행(親行)’은 ‘일을 몸소함’의 뜻이다.
가계 비록 가난호：
살림살이(가계)가 비록 가난하되.
풍결을：
풍결(豊潔)을. 넉넉하면서도 정갈함을.
지아 쳡과 얼 졉을：
지아비의 첩과 얼자 대접을. ‘얼자(孽子)’는 ‘서자(庶子)이다. 곧, 첩의 소생을 가리킨다.
티 지아비 시 티 더라：
한결같이 지아비 살아있는 동안과 같이 하더라. ‘생시(生時)’는 ‘평소’, ‘살아 있는 동안’의 뜻이다.
Ⓒ 언해 | 이성 / 1617년(광해군 9)
이씨지행 - 이씨가 지성으로 집안을 이끌다
이씨는 서울 사람이니, 병사 윤열(尹說)의 아내요, 증영의정광안부원군 이우선(李友善)의 딸이라. 어버이 섬김을 지성으로 하고 친상(親喪)의 예법을 한결같이 쫓고 형제를 생각하며 조카를 불쌍히 여기며 친척을 화합하기를, 그 정을 극진히 하더라. 지아비 죽거늘, 삼 년 곡읍(哭泣)을 초상과 다름이 없었다. 탈상하고 이제 십 년에 이르니, 거상 옷과 소밥을 변치 아니하며 여러 번 큰 병 지나되 오히려 종권을 아니하고, 가로되 내 부모 업고 자식이 없으니, 다만 쉬 죽어 지아비를 좇음을 원하노라. 슬피 서러워함이 비록 심하되 제사를 반드시 친행하고, 가계 비록 가난하되 제사를 풍결(豊潔)을 힘써 하며, 지아비의 첩과 얼자 대접을 한결같이 지아비 생시 같이 하더라. 지금 조정에서 정문을 세웠다.
Ⓒ 역자 | 이상규 / 2015년 5월 15일
