- 역주 동국신속삼강행실도 4집(열녀도 권1,2,3,4)
- 동국신속삼강행실 열녀도 제1권 주해
- 열녀도 제1권
- 나씨수분(羅氏守墳)
나씨수분(羅氏守墳)
1:21ㄱ
羅氏守墳1:21ㄴ
羅氏星州人 監察羅尚之女 直提學裴閏之妻也 閏卒羅方年 少斷髮守墳三年 凡喪葬一從文公家禮 不用浮屠 㫌閭
Ⓒ 편찬 | 이성 / 1617년(광해군 9)
나시 셩 주001) 사이니 감찰 주002) 나샹의 이오 딕뎨 주003) 윤의 안해라 주004) 윤이 죽거 나ㅣ 주005) 야로 주006) 나히 주007) 졈더니 머리 긋고 주008) 삼 년을 무덤 디킈여 주009) 믈읫 주010) 상장을 주011) 일져리 주012) 문공가례 주013) 좃고 부도 주014) 디 주015) 아니니라 졍녀시니라
셩：
경상도 성주(星州).
감찰：
관리들의 비위 규찰, 재정 부문의 회계 감사, 의례 행사 때의 의전 감독 등 감찰 실무를 담당하였다. 고려시대 어사대의 감찰어사직을 계승한 것이다.
딕뎨：
직제학. 조선 시대 홍문관·예문관·규장각의 정3품 관직.
윤의 안해라：
배윤의 아내다. 『조선왕조실록』 세종 33권, 8년 기사에, “경상도 성주(星州)에 사는 작고한 직집현전(直集賢殿) 배윤(裴閏)의 아내 의인(宜人) 나씨(羅氏)가 남편을 위하여 무덤 곁에 여막(廬幕)을 짓고 살면서 복제(服制)를 마쳤는데, 이 사실이 보고되니, 명하여 정문(旌門)을 세우고 복호(復戶)하게 하였다.”라는 기사가 있다.
나ㅣ：
나씨가.
야로：
바야흐로’의 15세기 형태는 ‘뵈야로’였다.
나히：
나ㅎ[年齡]-+-ㅣ(주격조사)〉나이가.
긋고：
끊고. ‘긏[斷]-+-고〉끊고.
디킈여：
디킈-+-ㅣ-+-어〉지켜. 현대 국어 ‘지키다’에 대응하는 15세기 어형은 ‘딕다’이다. 15세기에는 ‘딕다’ 외에 ‘딕킈다, 딕희다, 디킈다’ 등의 표기 형태도 나타난다.
믈읫：
무릇.
상장을：
상장(喪葬)을. 장사 지내는 일과 삼년상을 치르는 일을.
일져리：
일절(一切).
문공가례：
『문공가례(文公家禮)』를. 중국 명나라 때의 구준(丘濬)이 관혼상제(冠婚喪祭) 등에 관한 주자의 학설을 모아서 만든 책.
부도：
부도(浮屠)를. 부처의 사리를 안치한 탑을.
디：
사용하지. 쓰지[用]. ‘쓰-’는 ‘〈글을〉 쓰다’를 의미했으며, ‘-’는 ‘사용하다, 〈맛이〉 쓰-’ 등을 의미하여 서로 구별되었다. 이 ‘쓰다’가 15세기와 16세기 문헌에서는 ‘스다’로 나타나기도 하는데, 이것은 『원각경언해』 때부터 각자병서가 표기에 사용되지 않은 결과다.
Ⓒ 언해 | 이성 / 1617년(광해군 9)
나씨수분 - 나씨가 분묘를 지키다
나씨는 성주(星州) 사람이니, 감찰(監察 ) 나상(羅尚)의 딸이고, 직제학 배윤(裴閏)의 아내다. 윤이 죽거늘 나씨가 바야흐로 나이 젊었으니 머리를 끊고 삼 년을 무덤을 지켜 무릇 상장을 일절 문공가례를 쫓고, 부도(浮屠)를 쓰지 아니하였다. 정려하였다.
Ⓒ 역자 | 이상규 / 2015년 5월 15일
