세종한글고전

밭을. ‘밫[田]+-’로 분석될 어형이나 ‘밧’로 나타난 것은 어중 유기음 /ㅊ/이 중철 표기된 결과이다. 『이륜』들에는 ‘바’로 등장하여 기저형 ‘밭’을 보여 주는데, 대격형에서 ‘밭〉밫’의 어간 재구조화가 일어난 것을 알 수 있다. 그러나 이러한 변화는 부분적인 듯 『오륜』에는 대격형을 제외한 다른 곡용형에서 변하여 ‘밫’보다 기저형 ‘밭’을 반영하는 표기가 더 많다. 처격형은 ‘밭’을 반영하는 표기로 일관하며(‘밧’〈1 :44ㄱ〉, ‘밧셔’〈1:30ㄴ〉) 대격형도 이곳의 ‘밧’ 외에 ‘밭’을 반영하는 ‘밧흘’〈2:73ㄱ〉이 등장하기도 한다.

들여 넣고. 이곳의 ‘드리-’는 바로 다음의 ‘사 내여’에 나타나는 ‘내-’와 짝을 이루어 대조적으로 쓰인 것이다. 따라서 이곳의 ‘드리-’는 동사 어간 ‘주-’의 경어가 아닌 ‘들[入]-’의 사동사로 파악되는 것이 옳다.

양보(讓步)하고. 중세어 이래 ‘양-’는 (현대어와 같은) “사양(辭讓; 요청 따위에 응하지 않음)”의 의미 외에 “양보(讓步)”의 의미로도 쓰이고, 이 경우에는 여격어를 필수적으로 동반하였다. ¶믈읫 손과 더블어 들어가 이 門마다 손의게 양야〈소학언해(1586) 2:68ㄱ〉. 王이 病이 甚샤 位 세 아의게 양신대〈어제내훈(1737) 2:26ㄱ〉. 이곳에서도 ‘양-’는 여격어 ‘형의게’를 동반하여 “양보”의 의미로 쓰였다고 하겠는데, 이같은 쓰임은 현대어의 ‘사양하-’(〈‘양-’)에서 더 이상 찾기 어렵다.

옛. 조상에게 물려받은. (“고(古), 구(舊)”를 뜻하는 명사) ‘녜’에 속격 ‘-ㅅ’이 결합한 어형으로 원문의 ‘세구(世舊)’를 옮긴 것이다. 『이륜』류에서는 원문을 ‘세업(世業)’으로 하여 ‘죠샹앳’(이륜(초)), ‘죠샹읫’(이륜(중·영))으로 번역하였다. 여기서는 『이륜』류의 원문과 번역을 감안하여 “조상 대대로의, 조상에게 물려받은” 정도로 해석하였다.

밭이. 『이륜(초)』에는 ‘받티’로 등장하여 기저형 ‘밭’을 보여 준다. 이곳의 ‘밧티’는 칠종성법에 따라 ‘ㄷ’이 ‘ㅅ’으로 달리 적혔을 뿐 『이륜(초)』의 ‘받티’와 동질적인 표기라 할지 모르지만, 『오륜』은 『이륜(초)』와 달리 구개음화가 완성된 단계의 문헌임에 유의할 필요가 있다. 『오륜』은 (‘티고’(←치고)〈4:52ㄱ~53ㄱ〉의 예에서 보듯이 본래 /치/였던 것을 ‘티’로 적는 부정 회귀 표기까지 보이므로, 이곳의 ‘밧티’도 /바치/를 표기하였을 가능성이 있기 때문이다. 『오륜』과 비슷한 시기의 다른 문헌에는 ‘밧치’ 형이 자주 보이는 것도 그러한 가능성을 높여 준다. ¶논과 밧치〈윤음언해(1783) 4:3ㄴ〉. 고을의 밧치〈경신록언해(1796) 32ㄱ〉. 이곳의 ‘밧티’가 /바치/를 표기한 것이라면, ‘밧티’는 앞서 대격형의 ‘밧’과 더불어 (‘밭’ 아닌) ‘밫’의 곡용형에 해당된다 할 것이다.