- 역주 오륜행실도 제2권
- 오륜행실 충신도
- 오륜행실충신도(五倫行實忠臣圖)
- 악비열배(岳飛涅背)
악비열배(岳飛涅背)
오륜행실도 2:51ㄱ
岳飛涅背【宋】오륜행실도 2:51ㄴ
岳飛相州人 忠孝出於天性 初從駕渡河 留妻養母 河北陷沒 飛遣人求訪凡十八往返 乃獲迎母 母喪旣葬廬於墓側 御札數四强之而後起 飛立志慷慨以必取中原滅讎虜爲已任 臨危誓衆或至流涕 聞車駕所在未嘗背之而坐 自結髮從戎大小百餘戰未嘗敗北 高宗賜精忠旗以嘉之 秦檜之議和也 兀朮遺之書 以爲不殺飛 和議必不就 檜遂決計殺飛 使万侯卨何鑄等交章論劾誣飛 逗遛棄山陽不守父子 與張憲書證其事 遂捕飛及其子雲對簿 飛爲裂裳示以背涅盡忠報國四字 因笑曰皇天后오륜행실도 2:52ㄱ
土可表此心 獄久不決 檜手書小紙 付獄尋報飛死 時洪皓在金 蠟書馳奏 金人所畏服惟飛 至以父呼之 或呼爺爺 諸酋聞其死爲酌酒相賀云奸兇誤國欲和親 誓取中原有幾人 擧義復讎爲已任 岳王忠孝出天眞
盡忠報國出丹誠 涅背還應字字明 愛養軍兵嚴紀律 古今誰得更齊名
Ⓒ 편찬 | 이병모·윤시동 외 / 1797년(정조 21)
악비 주001) 송나라 샹쥬 주002) 사이니 텬셩이 주003) 튱효여 주004) 오랑캐 난에 주005) 고종황뎨 주006) 뫼시고 주007) 남경으로 주008) 피란 주009) 안 주010) 집에 두어 노모 주011) 봉양라 주012) 고 갓 하븍히 주014) 다 오랑캐게 주015) 함몰디라 주016) 비 사을 보내여 주017) 노모 주018) 열여 주019) 번 왕여 주020) 계요 주021) 마자왓다가 주022) 인여 주023) 모상을 주024) 만나 무덤 겻 주025) 녀막고 주026) 잇더니 주027) 황뎨 어찰로 주028) 여러 번 부시니 주029) 비 개연히 주030) 니러나 주031) 셰코 주032) 오랑캐 멸고 주033) 듕원을 주034) 흥복려 주035) 여 등에 진튱보국 주036) 네 글 주037) 삭이고 주038) 홈마다 주039) 이긔여 주040) 향 주041) 바에 뎍리 주042) 업디라 주043) 텬 아다이 주044) 너기샤 주045) 긔우 주046) 졍튱이라 주047) 두 주048) 크게 주시니 주049) 오랑캐 악비의 긔 주050) 보면 다 라나더라 주051) 이에 승샹 주052) 진회 주053) 오랑캐와 화친 주054) 의논 오랑캐 진회의게 주056) 만이 주057) 통여 주058) 악비 주059) 죽여야 주060) 화친이 되리라 주061) 대 진회 악비 죽이기 주062) 도모여 주063) 간으로 주064) 여곰 주065) 샹소여 주066) 비 무함고 주067) 부 주068) 다 잡아오니 주069) 비 오 주070) 버서 주071) 등에 삭인 주072) 글 뵈며 주073) 우서 주074) 오 텬디 주075) 이 을 주076) 아시리라 주077) 니 진회 거즛 주078) 됴셔 주079) 라 주080) 옥에 가도앗다가 주081) 죽이니 텬하 사이 아니 슬허리 주082) 업고 오랑캐 서로 하례더라 주083)
악비：
악비(岳飛). 서기 1103년~1141년 간 살았던, 중국 남송 초기의 무장(武將)이자 학자이며 서예가다. 북송이 멸망할 무렵 의용군에 참전하여 전공을 쌓았으며, 남송 때 호북 일대를 영유하는 대군벌(大軍閥)이 되었지만 무능한 고종과 재상 진회에 의해 살해되었다.
샹쥬：
상주(相州). 북위(北魏) 천흥(天興) 4년(401) 기주(冀州)에서 분리되었으며, 당나라 때에는 지금의 하북성(河北省) 성안현(成安縣)·광평현(廣平縣)과 하남성(河南省) 안양현(安陽縣)을 관할지역으로 했다.
텬셩이：
‘텬셩(天性)+이(주격조사)’. 천성이.
튱효여：
‘튱효(忠孝)#-+-여(연결어미)’. 충효하여.
오랑캐난에：
오랑캐 난에. 오랑캐가 일으켠 전란에.
고종황뎨：
‘고종황뎨(高宗皇帝)+(목적격 조사)’. 고종 황제를. 남송의 첫째 황제를.
뫼시고：
‘뫼-+-시(주체 높임 접미사)-+-고(연결어미)’. 모시고.
남경으로：
‘남경(南京)+으로(부사격 조사)’. 남경으로. 남경은 중국 장쑤성의 성정부 소재지다. 난징이란 명칭은 명 홍무 원년(1368)에서 비롯되었는데, 기원전 333년에 초나라가 월나라를 멸망시킨 후 금릉읍을 두고, 또 기원전 221년에는 진의 시황제가 말릉현을 두어서 금릉, 만릉 등으로도 불린다. 선사시대에는 양쯔강 도작문화권에 속해 시내 북음 양영 등에는청련강 문화의 유적이 있음. 삼국 오 황룡 원년(서기 229냔)에 오의 손권이 여기에 도읍을정한 후 동진･송･제･양･진의 육조에 이르는 남조의 국도로서 오에서는 건업, 남조에서는 건강이라 칭했음. 이 기간에 국도성은 거의 같은 지역으로 추정되며, 주위 20여 리(약 12km), 성문은 6~12문이었음.
피란：
‘피란(避亂)#-+-ㄹ(관형사형어미)#’. 피란할 때.
안：
‘안+’. 아내를.
노모：
‘노모(老母)+’. 노모를. 늙은 어머니를.
봉양라：
‘봉양(奉養)#-+-라(명령법 종결어미)’. 봉양하라.
오륜행실도 2:52ㄴ
더니 주013) 갓더니：
‘가-+-앗(완료 시제 접미사)-+-더(회상 시상 접미사)-+-니(연결어미)’. 갔더니.
하븍히：
‘하븍(河北)#ㅎ+이(주격조사)’. 하북땅에. 도심을 가로지르는 하이허[海河] 강의 북쪽에 있어서 ‘강의 북쪽’이라는 의미의 허베이[河北]이라는 이름이 붙었다.
오랑캐게：
‘오랑캐+게(부사격 조사)’. 오랑캐에게.
함몰디라：
‘함몰(陷沒)#-+-ㄴ(관형사형 어미)#디#이-+-라(서술법 종결어미)’. 함몰한지라. 함몰한 것이다. 함몰은 재난을 당하여 멸망함을 이른다.
보내여：
‘보내-+-여(연결어미)’. 보내어. ‘-여’는 연결어미 ‘-어’에 반홀소리 /j/가 합쳐진 변이형태다.
：
‘-+-(관형사형 어미)#’. 찾을 때(에).
열여：
열여덟.
왕여：
‘왕(往來)#-+-여(연결어미)’. 왕래하여.
계요：
겨우. 원래는 ‘계오, 계우, 게우’인데, ‘요’는 ‘오’에 홀소리 충돌 회피현상으로반홀소리 /j/가 붙어서 된 것이다. ¶게우 두나 야〈속삼강 열녀:17〉. 계오 열 설 머거셔〈번소 9:2〉.
마자왓다가：
‘맞-+-아(보조적 연결어미)#오-+-앗(완료 시제 접미사)-+-다가(연결어미)’. 맞아왔다가.
인여：
‘인(因)#-+-여(연결어미)’. 인하여. 곧이어.
모상을：
‘모상(母喪)+을’. 모상을. 어머니상을.
무덤겻：
‘무덤#겻ㅎ+ㆎ’. 무덤 곁에. ‘곁ㅎ’은 ‘ㅎ 말음 체언’이다.
녀막고：
‘녀막(廬幕)#-+-고(연결어미)’. 여막하고. 여막은 상주가 궤연(几筵; 죽은 사람의 혼령을 위하여 차려놓은 영좌)이나 무덤을 지키기 위하여, 그 옆에 지어놓고 거처하는 초가집이다.
잇더니：
‘잇-+-더(회상 시상 접미사)-+-니(연결어미)’. 있더니. 있었다.
어찰로：
‘어찰(御札)+로(부사격 조사)’. 어찰로. 어찰은 임금의 편지다.
부시니：
‘부-+-시(주체 높임 접미사)-+-니(연결어미)’. 부르시니.
개연히：
‘개연(慨然)#-+-이(부사형 어미)’. 개연히. 개연이란, 억울하고 원통하여 몹시 분함을 이른다.
니러나：
‘닐-+-어(보조적 연결어미)#나-+-아(연결어미)’. 일어나(서).
셰코：
‘셰(盟誓)#-+-고’. 맹세하고. 다짐하고.
멸고：
‘멸(滅)#-+-고(연결어미)’. 멸하고. 망하여 죄다 없어지고.
듕원을：
‘듕원(中原)+을’. 중원을. 중원은 중국 문화의 발원지인 황허강 중류의 남북 양안의 지역을 가리킨다.
흥복려：
‘흥복(興復)#-+-려(연결어미)’. 흥복하려. 흥복;쇠퇴하던 것이 다시 일어나거나 일어나게 함.
진튱보국：
진충보국(盡忠報國). 충성을 다하여서 나라의 은혜를 갚음.
글：
‘글+’. 글자를.
삭이고：
‘삭이-+-고(연결어미)’. 새기고.
홈마다：
‘호-+-ㅁ(명사형 어미)+마다(보조사)’. 싸움마다.
이긔여：
‘이긔-+-여(연결어미)’. 이기어. ‘-여’는 연결어미 ‘-어’에 반홀소리 /j/가 합쳐진 변이형태다.
향：
‘향(向)#-+-ㄴ(관형사형 어미)’. 향한.
뎍리：
‘뎍(對敵)#-+-ㄹ(관형사형 어미)#이+ㅣ(주격조사)’. 대적할 이(가) . 대적할 사람이.
업디라：
‘업-+-(관형사형 어미)#디#이-+-라(서술법 종결어미)’. 없는지라. 없는 것이다.
아다이：
‘아답-+-이(부사형 어미)’. 아름답게. ‘아답-’은 ‘ㅂ 불규칙 용언’이다.
너기샤：
‘너기-+-시(주체 높임 접미사)-+-아(연결어미)’. 여기시어.
기우：
‘기(旗)#우ㅎ+ㆎ(부사격조사)’. 기 위에. 깃발에. ‘우ㅎ’는 ‘ㅎ 말음 체언’이다.
졍튱이라：
‘졍튱(貞忠)#이-+-라(서술법 종결어미)’. 정충이라(고). 정충은 ‘절개가 곧고 충성됨’을 기리는 시호다.
：
‘(字)+’. (글)자를.
주시니：
‘-+-어(보조적 연결어미)#주-+-시(주체 높임 접미사)-+-니(연결어미)’. 써주시니.
긔：
‘긔(旗)+’. 기를.
라나더라：
‘-+-아(보조적 연결어미)#나-+-더(회상 시상 접미사)-+-라(서술법 종결어미)’. 달아나더라. ‘-;닫-’. ‘ㄷ 불규칙 용언’이다. ¶미쳐 니(狂走)〈원각 서:46〉. 봄 내 거든(開春時)〈박통(초) 상:18〉.
승샹：
승상(丞相). 중국의 역대 왕조에서 천자(天子)를 보필하던 최고 관직. 우리나라의 정승(政丞)과 같은 말이다.
진회：
‘진회(秦檜)+ㅣ’. 진회가. 진회는 서기 1090년~1155년 간에 살았던 남송 초기 강녕(江寧) 사람으로, 자는 회지(會之)이다. 1127년 금나라 군대가 장방창(張邦昌)을 세우는 것을 반대하는 글을 올렸다가, 휘종과 흠종 두 황제를 따라 포로로 금나라에 갔는데, 나중에 금나라 임금의 동생 달라(撻懶)를 신뢰하게 되었다. 1130년에 배를 빼앗아 돌아왔고, 1131년에 참지정사에 올랐다가, 곧 재상이 되었다. 다음 해 탄핵을 받아 낙직했다가, 1138년 복귀했는데, 이후 19년을 집정하면서, 장준(張浚)과 조정(趙鼎)을 유배 보내고, 한세충(韓世忠)과 악비(岳飛), 장준(張俊) 세 장수의 병권(兵權)을 회수하고, 악비를 살해했다.
화친：
‘화친(和親)#-+-ㄹ(관형사형 어미)’. 화친할. 나라 사이에 다툼 없이 가까이 지낼.
오륜행실도 2:53ㄱ
을 쥬쟝 주055) 쥬쟝：
‘쥬쟝(主張)#-+-ㄹ(관형사형 어미)#’. 주장할 때(에).
진회의게：
‘진회(秦檜)+의게(부사격 조사)’. 진회에게.
만이：
‘만-+-이(부사 파생 접미사)’. 가만히. 부사 ‘만만’에서 온 말이다.
통여：
‘통(通)#-+-여(연결어미)’. 통하여.
악비：
‘악비(岳飛)+’. 악비를.
죽여야：
‘죽-+-이(사동 파생 접미사)-+-어야(연결어미)’. 죽이어야.
되리라：
‘되-+-리(추정 시상 접미사)-+-라(서술법 종결어미)’. 되리라. 되겠다. 될 것이다.
죽이기：
‘죽-+-이(사동 파생 접미사)-+-기(명사형 어미)+(목적격 조사)’. 죽이기를.
도모여：
‘도모(圖謀)#-+-여(연결어미)’. 도모하여. 어떤 일을 이루기 위하여 대책과 방법을 세워.
간으로：
‘간(臺諫)+으로(부사격 조사)’. 대간으로. 대간이란, 관료를 감찰 탄핵하는 임무를 가진 대관(臺官)과, 국왕을 간쟁 봉박하는 임무를 가진 간관(諫官)을 합쳐 부른 말이다. 대간제도는 중국에서 비롯하였다.
여곰：
하여금.
샹소여：
‘샹소(上疏)#-+-여(연결어미)’. 상소하여. 신하가 임금께 글을 올려 자신의 뜻을 전하는 것을 상소라 한다.
무함고：
‘무함(誣陷)#-+-고(연결어미)’. 무함하고. 없는 사실을 그럴듯하게 꾸며서 남을 어려운 지경에 빠지게 하고.
부：
‘부(父子)+’. 부자를.
잡아오니：
‘잡-+-아(보조적 연결어미)#오-+-니(연결어미)’. 잡아오니.
오：
‘옷+’. 옷을.
버서：
‘벗-+-어(연결어미)’. 벗어(서).
삭인：
‘삭이-+-ㄴ(관형사형 어미)’. 새긴.
뵈며：
‘보-+-이9사동 파생 접미사)-+-며(연결어미)’. 보이며.
우서：
‘웃-+-어(연결어미)’. 웃어.
텬디：
‘텬디(天地)+ㅣ’. 천지가.
을：
‘+을’. 마음을.
아시리라：
‘알-+-시(주체 높임 접미사)-+-리(추정 시상 접미사)-+-라(서술법 종결어미)’. 아시리라. 아실 것이다.
거즛：
거짓.
됴셔：
‘됴셔(詔書)+’. 조서를. 조서란, 임금의 명령을 일반에게 알릴 목적으로 적은 문서다.
라：
‘-+-아(연결어미)’. 만들어. -;만들-. ‘글-, 달-’로도 쓰임. ¶큰 갓도 니〈박통(중) 중:26〉.
가도앗다가：
‘가도-+-앗(완료 시제 접미사)-+-다가(연결어미)’. 가두었다가.
슬허리：
‘슳-+-어(보조적 연결어미)#-+-ㄹ(관형사형 어미)#이(불완전 명사)+ㅣ(주격조사)’. 슬퍼할 이가. 슬퍼할 사람이.
하례더라：
‘하례(賀禮)#-+-더(회상 시상 접미사)-+-라(서술법 종결어미)’. 하례하더라. 하례하였다.
Ⓒ 편찬 | 이병모·윤시동 외 / 1797년(정조 21)
22. 악비열배(岳飛涅背)【송나라】- 악비가 등에 글자를 새기다
악비는 송나라 상주 사람이다. 천성이 충효하여, 오랑캐난에 고종황제를 모시고, 남경으로 피란할 때에 아내를 집에 두어, 노모를 봉양하라 하고 갔다. 하북땅이 다 오랑캐에게 함몰한지라, 비가 사람을 보내어, 노모를 찾을 때에 열여덟 번 왕래하여 겨우 맞아 왔다가, 인하여 모상을 만나, 무덤곁에 여막을 하고 있었다. 황제가 어찰로 여러 번 부르시니, 악비가 개연히 일어나 맹세코 오랑캐를 멸하고, 중원을 흥복하려 하여, 등에 ‘진충보국(盡忠報國)’ 네 글자를 새기고, 싸움마다 이기어 향한 바에 대적할 이가 없었다. 천자가 아름다이 여기시어, 기(旗) 위에 ‘정충(精忠)’이라고 두 자를 큰 글자를(로) 써 주시니, 오랑캐가 악비의 기를 보면 다 달아났다. 이때에 승상 진회가 오랑캐와 화친할 의논을 주장할 때에 오랑캐가 진회에게 가만히 통하여, 악비를 죽여야 화친이 되리라 하였다. 진회가 악비를 죽이기를 도모하여, 대간으로 하여금 상소하여 악비를 무함하고, 부자(父子)를 다 잡아오니, 악비가 옷을 벗어 등에 새긴 글자를 보이며 웃어 말하기를, “천지가 이 마음을 알았으리라.” 하였다. 진회가 거짓으로 조서를 만들어 옥에 가두었다가 죽이니, 천하 사람들이 아니 슬퍼하는 이가 없고, 오랑캐는 서로 하례하였다.
간흉이 나라를 망치고 화친하려 하거니중원 찾자고 맹서하는 사람 몇 명이나 있나.의거하여 복수하는 것 자신의 임무로 삼아악비의 충성과 효성은 하늘의 진성이 내어라.
충성을 다하여 나라에 보답함은 단심에서 나와등에 먹으로 새기거니 ‘진충보국’이란 글자 분명해.사랑으로 군사를 양성하나 기율은 엄격히 하여고금에 누가 그와 이름을 나란히 할 수 있으랴.
Ⓒ 역자 | 성낙수 / 2016년 11월 일
樞密副使 岳飛 엳 和졋 議論이 외니다 야 秦檜 믜더니 도기 드리텨 오거늘 岳飛 브리샤 淮西 救라 야시 즉자히 길녀 나거늘 張俊이 글왈야 糧食이 업다 커늘 듣디 아니야 張俊이 朝廷에 와 도 닐오 岳飛 逗留더다 고≪逗留 머믈 씨라≫ 秦檜와 아 諫議大夫 万侯卨로 岳飛 트와 兵馬ㅅ 아시긔 고 모로매 주규리라 야 거즛 罪 그라 岳飛의 어비아 獄애 가도고 秦檜 片紙예 손 글왈 그라 獄애 보내니 즉자히 報호 岳飛 죽거다 야 아란 져재 내야 주기니라 岳飛 天性이 忠孝며 士卒 어엿비 너기며 兵馬 가져 뇨매 法이 이셔 져근 兵馬로 한 兵馬 이긔여 힘 한 도글 平와 恢復홀 議論 셰여≪恢復 키 도로 니 씨라≫ 나랏 붓그러 시수믈 제 所任 사마 金ㅅ 사미 저허 아비라 며 旗 라고 갓가 몯 가더라 岳飛 盡忠報國이라 혼 네 字 에 사겨 뒷더니≪盡忠報國 忠誠을 야 나랏 恩惠 갑 씨라≫ 高宗이 精忠旗 주샤 므리예 다긔 시니라≪精忠은 眞實ㅅ 忠이라≫ 죽거늘 天下ㅣ 셜워 더라
