- 역주 오륜행실도
- 오륜행실 효자도
- 오륜행실효자도(五倫行實孝子圖)
- 왕천익수(王薦益壽)
왕천익수(王薦益壽)
오륜행실도 1:55ㄱ
王薦益壽【元】오륜행실도 1:55ㄴ
王薦 福寧人 父嘗病甚 薦夜禱於天 願減已年益父壽 父絶而復甦 告其友曰 適有神人黃衣紅帕首 恍惚語我曰 汝子孝 上帝命錫汝十二齡 疾遂愈 後果十二年而卒 母沈氏病渴 語薦曰 得瓜以啖我渴可止 時冬月求於鄕不得 行至深奧嶺値大雪 薦避雪樹下 思母病 仰天而哭 忽見巖石間 靑蔓離披 有二瓜焉 因摘歸奉母 母食之渴頓止父病精虔禱上天 願將已筭益親年 孝心感格天心順 恍惚神將帝命傳
母渴思瓜正歲寒 那堪山路雪漫漫 雙瓜忽産空巖裏 歸奉慈親痼疾오륜행실도 1:56ㄱ
安
Ⓒ 편찬 | 이병모·윤시동 외 / 1797년(정조 21)
왕쳔 주001) 은 원나라 주002) 복녕 주003) 사이니 아비 일즉 병이 듕매 주004) 쳔이 밤에 하긔 주005) 비되 주006) 원컨대 주007) 내 나흘 주008) 감여 주009) 아븨 슈 주010) 더여디이다 주011) 더니 아븨 긔졀엿다가 주012) 다시 여 주013) 그 벗려 주014) 닐러 주015) 오 앗가 주016) 신인이 주017) 누른 주018) 옷 닙고 블근 주019) 건 주020) 고 주021) 황홀이 주022) 날려 주023) 닐오 네 아이 효이 이시니 샹뎨 주024) 명샤 주025) 네 나 열둘을 더노라 주026) 더라 고 병이 드여 주027) 나아 그 후 열두 만의 주028) 죽으니라 어미 심시 주029) 쇼갈병이 주030) 이셔 주031) 쳔려 닐오 외 주032) 먹으면 내 갈병이 주033) 나으 에 주035) 구되 주036) 엇디 주037) 못고 여 주038) 심오령이라 주039) 는 주040) 니러 주041) 대셜을 주042) 만나 쳔이 나모 아래셔 주043) 눈을 피며 주044) 어믜 병을 각고 주045) 하을 우러러 주046) 우더니 주047) 홀연 바회 주048) 이 주049) 보니 프른 주050) 너출이 주051) 얼켯 주052) 외 둘히 주053) 잇거 주054) 다가 주055) 어믜게 주056) 드리니 어미 먹고 갈병이 즉시 나으니라
왕쳔：
왕천(王薦). 원(元)나라 복녕(福寧) 사람으로 자는 희현(希賢)임. 성품이 효성스럽고 의리를 알았다고 함.
원(元)：
13세기 중반부터 14세기 중반에 이르는 약 1세기 사이, 중국 본토를 중심으로 거의 동아시아 전역을 지배한 몽고족(蒙古族)의 왕국(서기 1271년~1368년). 건국자 칭기즈칸이 1206년 부족연합 군장으로 추대되면서 성립된 몽고제국은 서요(西辽)를 토벌하고 위구르ㆍ카를루크 등을 굴복시켰고, 1211년에는 금(金)을 침공해 황하(黃河) 이북과 만주 땅을 점령하고 금(金)을 멸망 직전으로 몰아갔으며, 아시아 내륙지방을 중심으로 몽고 제국의 판도를 현저히 확대시키고, 서하를 토벌하던 중 1227년 진중에서 병사하였음.
복녕(福寧)：
중국 원나라 때 장계현에 있었던 땅이름.
듕매：
‘듕#-+-매(연결어미)’. 중(重)하므로.
하긔：
‘하+긔(부사격 조사)’. 하늘께.
비되：
‘빌-+-되’. 빌되. ‘빌-’은 ‘ㅂ 불규칙 용언’이다.
원컨대：
‘원(願)#-+-건대’. 원컨대.
나흘：
‘낳+을(목적격 조사)’. 나이를. ‘낳’은 나이를 말하며 ‘ㅎ 말음 체언’이다. ¶나 져믄 弟子와〈법화 5:18〉. 나히 하마 아호빌〈석보 6:3〉.
감여：
‘감(減)#-+-여(연결어미)’. 감하여.
슈：
‘슈+’. 수(壽)를. 수명을.
더여디이다：
‘더(부사)#-+-여(보조적 연결어미)#디-+-이(사동 파생 접미사)-+-다(상대 높임 서술법 종결어미)’. 더하여지길 바랍니다.
긔졀엿다가：
‘긔졀#-+-엿(완료 시제 접미사)-+-다가(연결어미)’. 기절(氣絶)하였다가.
여：
‘-+-여(연결어미)’. 깨어.
벗려：
‘벗+려(부사격 조사)’. 벗에게. 친구에게.
닐러：
‘니르-+-어(연결어미)’. 일러. ‘니르-’는 ‘이르-’의 의미로, ‘르 불규칙 용언’이다.
앗가：
아까.
신인이：
신인(神人)이.
누른：
‘누르-+-ㄴ(관형사형 어미)’. 누런. ‘누르다’는 ‘누렇다’의 말이다. ¶비치 누르고〈용가 1:43〉.
블근：
‘붉-+-은(관형사형 어미)’. 붉은.
건：
건(巾). 건(巾)은 헝겊으로 된 머리에 쓰는 물건의 총칭이다.
고：
‘-+-고(연결어미)’. 쓰고.
황홀이：
‘황홀(恍惚)+-이(부사 파생접미사)’. 황홀히. 황홀하게.
날려：
‘날+려(부사격 조사)’. 나에게.
샹뎨：
‘샹뎨+이(주격 조사)’. 상제(上帝)가. ‘상제(上帝)’는 지고무상(至高無上)한 지위를 가진 천신(天神)이다. 중국 고대에서의 상제는 천계(天界)에 조정(朝廷)을 조직하여 운영하면서, 동시에 지상(地上)을 감시하여 지상의 만물을 생성, 변화시키는 조물주로 인식하였다.
명샤：
‘명(命)#-+-시(주체 높임 접미사)-+-아(연결어미)’. 명하시어.
더노라：
‘더(부사)#-+-노라(상대 안 높임 서술법 종결어미)’. 더하노라. 더한다.
드여：
드디어.
만의：
‘+만(보조사)+의(부사격 조사)’. 해만에.
심시：
‘심시+이(주격 조사)’. 심씨(沈氏)가.
쇼갈병이：
‘쇼갈병+이(주격조사)’. 소갈병(消渴病)이. ‘쇼갈병’은 소갈병으로, 이는 다음(多飮), 다식(多食), 다뇨(多尿)가 특징인 병증이다. 대부분 기름지고 단 음식물을 과식하거나 음식에 대한 무절제, 또는 정지실상(情志失常), 노일실도(勞逸失度)로 인한 장부조열(臟腑燥熱)로 음허화왕(陰虛火旺)하게 되어 나타난다.
이셔：
‘이시-+-어(연결어미)’. 있어(서).
외：
‘외+(목적격 조사)’. 오이를.
갈병이：
‘갈병(渴病)+이(주격 조사)’. (소)갈병이.
오륜행실도 1:56ㄴ
리라 되 이 겨이라 주034) 겨이라：
‘겨#이-+-라(연결어미)’. 겨울이라. 겨울이어서.
에：
‘+에(부사격 조사)’. 마을에.
구되：
‘구(求)#-+-되’. 구하되.
엇디：
‘엇-+-디(보조적 연결어미)’. 얻지.
여：
‘(行)#-+-여(연결어미)’. 행하여. 길을 떠나서.
심오령이라：
‘심오령(深奧嶺)#이-+-라(인용법 서술법 종결어미)’. 심오령이라고. ‘심오령(深奧嶺)’은 고개의 이름이다.
：
‘ㅎ+’. 땅에.
니러：
‘니-+-러(연결어미)’. 이르러. ‘니-’는 이르-에 해당하는 말로, ‘러 불규칙 용언’이다.
대셜을：
‘대셜+을’. 대설(大雪)을. 큰눈을.
나모 아래셔：
나무 아래서.
피며：
‘피(避)#-+-며(연결어미)’. 피하며.
각고：
‘각#-+-고(연결어미)’. 생각(生覺)하고.
우러러：
‘우럴-+-어(연결어미)’. 우러러. ‘우럴-’은 ‘울월-, 우를-’로도 쓰인다. 이는 원래 ‘울-’에 ‘-을(파생 접미사)-’이 붙어서 전성된 말이다. ¶叫喚 우를씨니〈월인 1:29〉. 우러러 하늘로 춤밧다〈역해 하:53〉.
우더니：
‘울-+-더(회상 시상 접미사)-+-니(연결어미)’. 울더니. ‘울-’은 ‘ㄹ 불규칙 용언’이다.
바회：
바위.
이：
‘이+(목적격 조사)’. 사이를.
프른：
‘프르-+-ㄴ’. 푸른. ‘프르-’는 ‘러 불규칙 용언’이다.
너출이：
‘너출+이(주격조사)’. 넝쿨이. ‘너출’은 ‘넌출’이라고도 쓰인다. 넝쿨. ¶너추렛 여름이 나니〈월인 143〉. 넌출 지고 방울 져〈연산가〉.
얼켯：
‘얽-+-히(피동 파생 접미사)-+-엇(완료 시제 접미사)-+-ㄴ(연결어미)’. 얽히었는데.
둘히：
‘둟+이(주격 조사)’. 둘이. ‘둟’은 ‘ㅎ 말음 체언’이다.
잇거：
‘잇-+-거(연결어미)’. 있으므로.
다가：
‘-+-아(연결어미)+다가(보조사)’. 따다가.
어믜게：
‘어믜+게(부사격 조사)’. 어머니에게.
Ⓒ 편찬 | 이병모·윤시동 외 / 1797년(정조 21)
28. 왕천익수(王薦益壽)【원(元)나라】 - 왕천이 수명을 연장시키다
왕천은 원나라 복녕 사람이다. 아버지가 일찍 병이 중하므로, 왕천이 밤에 하늘에 빌되, “원컨대, 내 나이를 감해서 아버지의 수를 더하게 해 주십시오.”라고 하였다. 아버지가 기절하였다가 다시 깨어나, 그 친구에게 일러 말하기를, “아까 신인이 누런 옷을 입고, 붉은 건을 쓰고, 황홀히 나에게 말하기를, ‘네 아들의 효행이 있으니, 상제가 명하시어, 네 나이 열둘을 더하노라.’하더라.” 하고, 병이 드디어 나아 그 후 열두 해만에 죽었다. 어머니 심씨가 소갈병이 있어서, 천에게 말하기를, “오이를 먹으면 내 갈병이 나을 것이다.” 하였다. 이 때 겨울이라, 마을에 구했지만, 얻지 못하고, 길을 떠나서 심오령이라고 하는 땅에 이르러 대설을 만나, 왕천이 나무 아래서 눈을 피하며, 어머니의 병을 생각하고, 하늘을 우러러 울더니, 홀연 바위 사이를 보니, 푸른 넝쿨이 얽혔는데, 오이가 둘이 있으므로, 따다가 어머니에게 드리니, 어머니가 먹고, 갈병이 즉시 나았다.
아버지의 병을 정성으로 하늘에 기도하니원컨대 내 나이를 아버지께 더하여 주소서.효심에 감동을 하여 천심(天心)은 그 말 들어황홀하게 신의 장수를 보내 천제의 명령을 전해.어머니 조갈로 오이 생각난다는데 한 겨울이라그러나 산길을 나서니 눈이 날려 쌓이고 쌓여.앉아 보노라니 두 개 오이 갑자기 바위틈에 달려가지고 돌아와 어머니께 봉양하니 고질이 낳아.
Ⓒ 역자 | 성낙수 / 2016년 11월 일
王薦의 아비 病이 되어늘 王薦이 바 하긔 비 내 나 더러 아비 주어 지다 더니 아비 주겟다가 야 닐오 神人이 날려 닐오 네 아리 孝道 하 皇帝 너를 열두 나 주시다 더라 病이 믄득 됴하 열두 살오 주그니라 어미 목 病 야셔 겨레 외 머거 지라 거늘 두루 얻다가 몯야 기픈 묏고래 가다가 눈 避야 나모 미틔 가아 이셔 어믜 病을 야 하 울워러 우더니 믄득 보니 바횟 메 프른 너추레 두 외 여렛거늘 가져다가 머기니 病이 즉자히 됴니라
