- 국역 향약제생집성방
- 권6(卷六)
- 제리론(諸痢論)
제리론(諸痢論)
제리론(諸𢈱論
여러 이질에 관한 이론
)〈≪성제총록≫에 이르기를,〉 오랫동안 풍(風)이 몸 안에 침입하게 되면[夕風入中] 손설(飱泄)이 되고, 습기(濕氣)가 승하면 유사(濡瀉)가 되며, 한기(寒氣)가 몸에 적중하면 통설(洞泄)통설(洞泄)： 이 되고, 서기(暑氣)가 승하면 독리(毒痢)가 된다. 〈그 증상은〉 차거나 뜨겁거나, 붉거나 희거나 혹은 색이 섞여 있거나, 장구(腸垢)가 체하(滯下)하거나 혹은 휴식(休息)하거나, 감(疳)이나 고(蠱)이기도 해서 각각 다르다. 주002) 이상의 병론은 ≪성제총록(聖濟總錄)≫ 권74 〈설리문(泄痢門) 설리통론(泄痢統論)〉에 나오는 문장이다.
왕성한 외부의 음기(陰氣) 때문에 몸에 한기(寒氣)가 생기자 장부(臟腑)가 텅 비면서[洞] 설사하는 증상이다.
본문의 다양한 증상은 이질의 종류이기도 하다.
Ⓒ 역자 | 이경록 / 2013년 12월 30일
夕 주004) 風入中, 則爲飱泄, 濕勝則爲濡瀉, 寒中則爲洞泄, 暑勝則爲毒痢. 而又或冷, 或熱, 或赤, 或白, 或色雜, 或腸垢滯下, 或休息, 或疳, 或蠱之類, 種種不同. 實由將攝失宜, 飮食不愼, 致腸胃不調, 邪氣交攻. 施治之方, 則有宜調補, 宜攻化, 宜收斂, 宜滲泄, 各隨所宜, 以用之.
석(夕)：
원문은 ‘석(夕)’이지만, 목판(木版)에서는 ‘석(夕)’과 ‘구(久)’가 흡사해 보인다. ≪성제총록≫ 권74 〈설리문 설리통론〉의 동일 기사에서는 ‘구(久)’라고 되어 있는데, 문맥상으로도 ‘구(久)’가 맞다.
Ⓒ 편찬 | 권중화 / 1399년(정종 원년)
