- 국역 향약제생집성방
- 권4(卷四)
- 고독(蠱毒)
고독(蠱毒)
고독(蠱毒
고충(蠱蟲)의 독(毒)
)〈≪성제총록≫에서〉 논하기를, “대저 고독(蠱毒)을 시험하는 방법은, 환자에게 침을 물에 뱉게 해서, 〈침이〉 가라앉으면 고독이고 〈침이〉 뜨면 고독이 아니다. 혹은 콩[大豆] 1알을 머금었을 때 콩이 불어 껍질이 벗겨지면 고독이고, 콩이 붇지 않고 껍질이 벗겨지지 않으면 〈고독이〉 아니다.” 주001)
이상의 병론은 ≪성제총록(聖濟總錄)≫ 권147 〈잡료문(雜𤻲門) 고독(蠱毒)〉에 나오는 문장이다.
論曰, 大抵試驗蠱毒之法, 令病人唾水中, 沈者是, 浮者非. 或含一大豆, 其豆脹, 皮脫者蠱也. 豆不脹, 皮不脫者又非也.
≪득효방(得效方)
세의득효방(世醫得效方)
≫. 술과 음식을 통해서 몸에 들어온 고독을 치료한다.참기름[麻油] 적신 종이를 심지 삼아 잠퇴지(蠶退紙) 적당량을 태우되 〈잠퇴지의〉 약성(藥性)을 간직하도록 해서 가루 낸다. 새 물[新水]에 1돈을 타서 한번에 복용한다. 온갖 중독으로 얼굴이 새파래지고 맥이 끊어지며, 취한 것처럼 혼미해지면서, 입을 꽉 다물고 피를 토하는 경우에 복용하면 소생한다.
得效方. 治蠱毒從酒食中着者.
蚕退紙不拘多少, 麻油紙燃, 燒存性爲末. 新水調一錢, 頻服. 諸中毒, 面靑脉絶, 昏迷如酔, 口禁吐血, 服之, 蘇.
≪매사방(梅師方)≫. 고독 때문에 닭 간[雞肝] 같은 피를 밤낮없이 쏟아내고 장부(臟腑)가 파괴되어 죽기만을 기다리는 증상.
양하(蘘荷) 잎을 몰래 환자의 자리 밑에 깔면 환자가 저절로 좋아한다. 환자가 〈이 사실을〉 알지 못하도록 해서, 환자로 하여금 고독 주인[蠱主] 주002) 의 이름을 스스로 말하게 한다.
고주(蠱主)：
독기를 품은 뱀이나 벌레인 고(蠱)를 다른 사람의 음식물 등에 넣어서 고독에 중독시키는 사람을 말한다.
梅師方. 蠱毒下血如雞肝, 晝夜不絶, 臟腑破壞, 待死.
蘘荷葉, 蜜安病人席下, 亦自說之. 勿令病人知覺, 令病者, 自呼蠱主姓名.
≪갈씨방(葛氏方) 고독에 걸려서, 마치 간(肝)이 문드러진 것처럼 피를 토하거나 하혈하는 증상.
주후비급방(肘後備急方)
≫. 주003) ≪갈씨방(葛氏方)≫：
갈홍(葛洪)이 편찬한 ≪주후비급방(肘後備急方)≫을 가리킨다. 본문의 처방은 ≪주후비급방(肘後備急方)≫ 권7 〈치중고독방제육십(治中蠱毒方第六十)〉에 나온다.
천초(茜草
꼭두서니
) 뿌리, 양하(蘘荷) 뿌리[〈이상의 약재들은〉 각각 3냥].위의 약재들을 빻아 물 4되에 넣고 2되가 될 때까지 끓여서, 찌꺼기를 버리고 알맞게 식혀서 한번에 복용하면 즉시 낫는다.
葛氏方. 中蠱毒, 吐血, 或下血, 皆如爛肝.
茜草根, 蘘荷根[各三兩].
右搗, 以水四升, 煮取二升, 去滓, 適寒溫, 頓服, 卽愈.
≪경험비방(經驗秘方)≫. 변량성(汴梁省) 주004) 의 완안낭중(完顔郞中) 주005) 이 고기(蠱氣)로 수년 동안 앓다가 이 약으로 효과를 보았다. 마지주(馬知州
변량성(汴梁省)：
현재 중국 하남성(河南省) 개봉시(開封市)를 말한다. 전국시대에는 위(魏) 나라의 수도로써 대량(大梁)이라고 불렀는데, 줄여서 양(梁)이라고 하였다. 수(隋) 나라에서는 변주(汴州)라고 개칭하고, 줄여서 변(汴)이라고 하였다. 이 때문에 금(金) 나라 이후에는 두 명칭을 합쳐서 변량(汴梁)이라고 불렀다.
완안낭중(完顔郞中)：
완안씨 성(姓)의 낭중인 관리를 의미하는데, 누구인지는 불분명하다. 완안(完顔)은 여진족의 부족명으로, 여진족 가운데 완안부족이 주체가 되어 금(金) 나라를 세웠다.
마씨 성(姓)의 주(州) 책임자
)가 변량성에 행차했다가, 〈이 광경을〉 직접 보았다.대극(大戟) 5돈을 싱싱한 채로 아주 곱게 가루 내서, 매번 3돈을 복용한다. 〈즉〉 비계[脂膜] 없는 깨끗한 돼지고기[豬肉] 4냥을 불판[炙床] 위에서 구워 익힌다. 〈아울러〉 물 큰 1종지[一大鍾]에 이 약(藥
대극
) 3돈을 넣고 8분(分)으로 졸아들도록 달여서 따뜻하게 복용한다. 그리고 〈앞의〉 익힌 돼지고기와 함께 나머지 약(藥 대극
) 2돈을 편의에 따라 먹는다. 병이 충분히 사라졌으면 복용할 필요가 없지만, 병이 없어지지 않았으면 이 약 2돈을 따뜻한 미탕(米湯 숭늉
)과 〈반죽하여〉 환(丸)을 만들어, 매번 10환을 미탕(米湯 숭늉
)과 함께 복용한다. 이 약을 모두 복용하면 병이 그친다. 100일 이내에는 소금·장·고기·밀가루[塩醬肉麪]를 반드시 금한다. 만약 이를 어기면 절대로 치료할 수 없다. 부인(婦人)에게 이 병증이 있을 때는 당귀(當歸) 1돈 반을 첨가하여 위와 똑같이 사용한다. 이 처방은 10종[十等]의 고기(蠱氣)로 인한 질병을 치료하므로 사람들에게 전하여 음덕(陰德)을 남기지 않을 수 없다.經驗秘方. 汴梁省完顔郞中, 蠱氣數年不愈, 此藥得效. 馬知州, 因省差親見.
大戟五錢, 生用爲極細末, 每服三錢. 用無脂膜, 淨豬肉四兩, 於炙床上, 燒熟. 用水一大鍾, 將藥三錢, 煎八分, 溫服. 後將熟猪肉, 任意喫餘藥二錢. 如病去十分, 不須用藥, 若有不盡, 將此藥二錢, 用溫米湯作丸, 每服一十丸, 米湯送下. 盡此藥, 則止. 大忌百日內食塩醬肉麪. 若犯之, 必不可救. 婦人有此證者, 加當歸一錢半, 同用. 此方治十等蠱氣, 不得不傳與人, 有陰德.
〈≪경험비방≫의〉 또 다른 치료법. 십종(十種)의 고기(蠱氣)로 인한 증상.
과체(瓜蔕)[苦丁香]를 곱게 가루 내고 익힌 대추 과육[棗肉]과 〈반죽하여〉 벽오동씨만한 환(丸)을 만든다. 매번 30환을 조탕(棗湯)과 함께 공복에 복용한다. 3번 복용하면 낫는다.
又治. 十種蠱氣.
苦丁香爲細末, 熟棗肉爲丸, 如桐子大. 每服三十丸, 棗湯送下, 空心服之. 三服卽愈.
≪직지(直指)
인재직지방(仁齋直指方)
≫. 고독(蠱毒)을 치료하며, 도생독(桃生毒 배가 뒤틀리는 것처럼 아픈 식중독
)도 치료한다.잘게 자른 승마(升麻) 1냥을 한번에 복용하는데, 물에 달여서 수시로 복용한다.
直指. 治蠱毒, 亦治桃生毒.
升麻細剉一兩, 作一服, 水煎常服.
〈≪인재직지방≫의〉 또 다른 처방. 백반(白礬)[明礬]을 생〈백반〉 그대로 가루 내고 좋은 찻물에 타서 복용한다. 모든 독을 해독한다.
又方. 明礬生末, 夾好茶水調服. 解百毒.
≪본초(本草)≫에서 말하는 고독(蠱毒) 치료법.
제니(薺苨) 뿌리를 복용하면 즉시 낫는다.
本草云, 治蠱毒.
薺苨根服之, 卽愈.
≪필효방(必效方)≫. 신험(神驗)한 고독(蠱毒) 처치법.
호수(胡荽) 뿌리에서 즙 반 되를 짠 다음에, 술에 타서 복용하면 금방 〈고독이〉 낫는다.
必效方. 主蠱毒神驗.
胡荽根絞取汁半升, 和酒服之, 立下.
≪성제(聖濟) 이 목구멍에 침투하여 나타나는 찌르는 듯한 통증.
성제총록(聖濟總錄)
≫. 초고독(草蠱毒) 주006) 초고독(草蠱毒)：
중독 증상이다. ≪성제총록≫의 고독 병론(病論)에 의하면 아침에 환자에게 침을 정화수에 뱉도록 해서 시험하였다. 이때 침이 아래로 가라앉으면 고독(蠱毒)이고, 침이 흩어져서 가라앉지 않으면 초고독이라고 한다. ≪성제총록(聖濟總錄)≫ 권147 〈잡료문(雜𤻲門) 고독(蠱毒)〉의 고독 처방들을 살펴보면, 초고독은 중국 서량(西涼) 지방의 서쪽과 영남(嶺南)에서 유행한 것으로 되어 있다.
마두령(馬兜零) 움을 곱게 가루 내고 따뜻한 물로 1돈을 복용하면 〈초고독이〉 저절로 사라진다.
聖濟. 草蠱毒入人咽刺痛.
馬兜零苗細末, 溫水服一錢, 自消.
≪주후(肘後)
주후비급방(肘後備急方)
≫. 고독(蠱毒)을 치료한다.고호(苦瓠) 1매를 물 2되에 넣어 1되가 될 때까지 끓여서 복용하면, 금방 토하면서 낫는다.
肘後. 治蠱毒.
苦瓠一枚, 水二升, 煮取一升, 服, 立吐, 卽愈.
〈≪주후비급방≫의〉 또 다른 처방. 미초(米醋) 1되를 완전히 녹을 정도로 끓여서 복용하면 신효(神效)하다.
又方. 米醋一升, 煮令消, 服, 神效.
≪광남위생(廣南衛生)≫. 고독(蠱毒)을 치료한다.
낡은 북가죽[破鼓皮]을 태우되 〈북가죽의〉 약성(藥性)을 간직하도록 해서 곱게 가루 낸다. 새 물[新水]에 2돈을 타서 복용하면, 중독된 사람이 정신이 없더라도 고독 주인의 이름을 말하게 된다. 주007)
고독 주인[蠱主]의 이름을 말하면, 고독이 그 사람에게 다시 옮겨간다고 생각하였다.
廣南衛生. 治蠱毒.
破鼓皮燒存性細末. 新水調服二錢, 中毒者雖昏眊, 口中言蠱毒主姓名.
≪향약제생집성방(鄕藥濟生集成方)≫ 권4.
Ⓒ 역자 | 이경록 / 2013년 12월 30일
鄕藥濟生集成方卷之四.
Ⓒ 편찬 | 권중화 / 1399년(정종 원년)
