- 역주 여소학언해
- 여소학 제2권
- 제5-상편. 여자 예절을 말한 글
- 1) 비녀하는 예절
1) 비녀하는 예절
笄빈여계 禮례졀례
內안 則법즉에 曰일늘월 十열습 有또유 五오 年년 而어조사이 笄빈여계니라
빈여 례
즉에 왈 녀 십오셰예 계례 주001) 를 니라 남넌 요 녀넌 계례니 계례 빈여넌 주003) 례라
계례：
계례(笄禮). 예전에, 15세가 된 여자 또는 약혼한 여자가 올리던 성인 의식. 땋았던 머리를 풀고 쪽을 찌었다. 가계례(加笄禮).
2:40ㄱ
관례 주002) 관례：
관례(冠禮). 예전에, 남자가 성년에 이르면 어른이 된다는 의미로 상투를 틀고 갓을 쓰게 하던 의례(儀禮). 유교에서는 원래 스무 살에 관례를 하고 그 후에 혼례를 하였으나 조혼이 성행하자 관례와 혼례를 겸하여 하였다.
빈여넌：
비녀를 꽂는. ‘빈혀’는 15세기 이후까지도 그 어형을 유지한다. 물론 18세기에는 ‘비녀’의 표기도 나온다. ‘비녀’는 ‘빈혀’에서 제2음절의 두음 ‘ㅎ’이 탈락한 ‘빈여’(『국한회어』 272)의 연철 표기 형태이다. 20세기 이후에는 단연 ‘비녀’가 우세하다. 다만 20세기 초의 『조선어사전』 429)에서는 ‘빈혀’, ‘빈여’, ‘빈아’를 표제어로 올리되 ‘빈혀’를 중심 표제어로 잡고 있다. 이는 사전의 보수적 태도에 말미암는 것으로 볼 수 있다. 한편 〈조선어사전〉(1938)에서는 ‘비녀’, ‘빈여’, ‘비나’ 등을 표제어롤 싣고 ‘비녀’를 중심 표제어로 삼고 있다. ‘빈혀’에 대해서는 ‘비녀’의 옛말임을 분명히 지적하고 있다.
1) 계례(笄禮) - 비녀하는 예절
「내칙」에 말하기를, 여자가 십오세에 계례(笄禮)를 한다. 남자는 관례(冠禮)요, 여자는 계례니, 계례는 비녀 꽂는 예절이라 하였다.
禮례졀례 記긔록긔에 曰일늘월 女녀녀 子녀 許허락허 嫁시집갈가어던 笄빈여계 而어조사이 字명너니 雖비록슈 未안햘미 許허락허 嫁시집갈가라도 年년 二두이 十열습 而어조이 笄빈여계고 燕평거연 則곳즉 鬈분발권 首머리슈나니라
『예기』에 말하기를, 시집가기를 허락하였거든 계례하고, 자(字)를 짓너니, 허가(許嫁)를 아니하였어도 이십세가 되거든 계례하고, 평소에는 머리털을 나누어서 쪽을 차느니라 하였다.
四넉 禮례졀례 便편편 覽볼람에 曰일늘월 笄빈여계 禮례졀례 久올구 廢폐폐야 古녀고 昔녀셕 婦부인부 人란인 冠관관 服옷복 之어조지 制법졔졔을 殆못 不못불 可가가 考상고고 今이졔금 依의거의 家집가 禮
2:40ㄴ
례문례야 收거둘슈 錄기록록노니 若만일약 自조츨 一일 二두이 大큰대 家집가 始비로솔시면 則곳즉 可가가 以써이 變변변 俗풍쇽쇽 矣어조의리라례편람 주012) 에 왈 계례 오 폐야 주013) 이젼 부인의 의관졔도를 주014) 샹고 주015) 수 업쓰 쥬가례럴 주016) 의거야 계례 졀럴 긔록노니 만일 둘 주017) 대가에서 주018) 시작야 면 가히 풍속얼 변리라
례편람：
『사례편람(四禮便覽)』. 조선 숙종 때 이재(李縡)가 관혼상제에 관한 제도와 절차를 모아 엮은 책. 경서 및 선유(先儒)의 책을 바탕으로 하였으며, 헌종 10년(1844)에 이광정(李光正)이 간행하고, 광무 4년(1900)에 증보하여 중간하였다. 8권 4책.
오 폐야：
오래 폐지하여.
의관졔도를：
옷과 모자를 만들고 사용하는데 필요한 제도를.
샹고：
상세히 고찰할.
쥬가례럴：
『주자가례(朱子家禮)』를. 중국 명나라 때에 구준(丘濬)이 가례에 관한 주자의 학설을 수집하여 만든 책. 주로 관혼상제의 사례(四禮)에 관한 사항을 담았다. 가례(家禮), 문공가례라고도 한다.
둘：
한두. 하나 또는 둘.
대가에서：
대가(大家)에서. 대대로 부귀를 누리며 번창하는 집안에서.
『사례편람』에 말하기를, 계례가 오래 폐하여 이전 부인의 의관제도를 상고할 수 없으나, 『주자가례』에 의거하여 계례 절차를 기록하노니, 만일 한두 대가에서 시작하여 행하면 가히 풍속을 변하게 할 수 있으리라 하였다.
笄빈여계에 母모친무 爲될위 主쥬인쥬니 前젼젼 期긔약긔 三석삼 日날일에 戒경계계 賓빈빈을 擇릴 親친쳑친 姻인아인 婦부인부 女녀녀 之어조지 賢어질현 而어조이 有잇슬유 禮례졀례 者니쟈야 爲위 之어조지 以써이 書편지셔로 使식힐 人람인 致이룰치 之어조지나니라
계례에는 어머니가 주인이 되니, 전체 기간인 3일 동안에 여자 손님 노릇할 사람을 청하되, 친척 사람이나 돌보는 부인 중에 어질고 예를 아는 이를 가려서 편지로 청한다.
書편지셔 式법식
忝듸럽힐텸 親친쳑친【非안일비 親친쳑친 則곳즉 云일늘운 辱욕될욕 識알식】某무무 氏셩씨시 拜절 白알월
某무무 親친쳑친 某무무 封봉봉【非안일비 親친쳑친 則곳즉 云일늘운 某무무 封봉봉 夫외졍부 人람인 孺얼일유 人람인】糚단장장 次집 茲이 有잇슬유 女녀 年년 適침셕 可가가 笄빈여계 欲고잘욕 擧들거 行할 之어조지 伏업듸릴복 聞들을문 吾오
2:41ㄴ
親친쳑친 閑익을찬 於어조어 禮례졀례 度법도도 敢감히감 屈구필굴 惠은혜혜 臨림림 以써이 敎리츨교 之어조지 不못불 勝견딀승 幸 甚심심月달월 日날일 某무무 氏셩씨시 拜졀白알월
편지 규식 주028)
편지규식：
편지 쓰는 방식. 편지 서식.
텸친 주029) 【친쳑이 니면 텸친 두 를 욕식 주030) 두 로 곤츠라 주031) 】모씨넌 주032) 모 친 모 봉【친쳑이 니면 주033) 모 친이 안코 모 봉부인이 주034) 혹 모 셩 유인이라 주035) 】장 잇곳 세 녀식이 잇써 히 계례 만기예 례럴 고저 오니 그윽히 듯건 우리 모 친 계례도에 익시기예 감히 굽히오니
텸친：
첨친(忝親). 외람된 친속이란 뜻으로, 사돈 간에 자신을 낮추어 부르는 칭호.
욕식：
욕식(辱識). 외람된 아무개라는 뜻으로, 자신을 상대방에게 낮추어 말하는 말.
곤츠라：
고쳐라.
：
배백(拜白). 엎드리어 절하고 사뢴다는 뜻으로, 편지 끝의 자기 이름 아래에 쓰는 말.
이면：
아니면.
봉부인이：
봉부인(封夫人)이나.
모 셩 유인이라：
아무 성(姓)을 가진 유인(孺人)이라.
2:42ㄱ
혜림야 리츠시기 불승 심년월일 모씨
① 편지 서식
첨친(忝親)【친척이 아니면 ‘첨친’ 두 자를 ‘욕식(辱識)’ 두 자로 고쳐라.】 아무 씨는 아룁니다[拜白].
아무 친 아무 봉【친척이 아니면, ‘아무 친’이라 하지 않고, ‘아무 봉부인’이나 혹은 ‘아무 성 유인’이라 하라.】
장차 이곳 세 여식이 있어 나이 계례할 만하기에 예를 행하고자 하오니, 그윽이 듣건데 우리 아무 친 계례 법도에 익히 아신다고 하기에 감히 굽히오니, 헤아려 가르쳐 주시기를 바라오며, 매우 다행스런 마음을 이기지 못하겠습니다.[不勝幸甚]
년 월 일 아무 씨 배백(拜伯)
復회복복 書편지셔 式법식
답장 규식 주036)
답장규식：
답장 쓰는 방식.
② 답장 서식
忝듸럽힐텸 親친쳑친 某무무 氏셩씨시 拜졀 復회복복
某무무 親친쳑친 某무무 封봉봉 糚단장장 次집 蒙물읍쓸몽 不안햘불 棄버릴기 召불을죠 爲위 笄빈여계 賓빈빈 自스스리 念각념 粗굴글추 俗쇽될쇽 不못불 足죡죡 以써이 相도을샹 盛셩셩 禮례졀례 然글얼연 既이메긔 有잇슬유 命명명 敢감히감 不안햘불 勉심쓸면 從조츨죵 謹삼갈근 此이 奉밧뜰
2:42ㄴ
봉 復회복복月달월 日날일 某무무 氏셩씨시 拜졀 復회복복
텸친 주037) 무씨넌 복 주038)
텸친：
첨친(添親).
복：
배복(拜覆). ‘절하고 회답합니다’라는 뜻으로, 흔히 친구 사이에 답장하는 편지 첫머리에 또는 편지 끝머리의 자기 이름 아래에 쓰는 말.
무친 무봉 장라 주039) 주040) 버리지 니심을 주041) 입와 주042) 계빈으로 주043) 부르시니 스스로 각건 추쇽야 죡히 셩 례럴 도읍지 주044) 못 덧오 이믜 명이 계시니 감히 면강야 주045) 조찌 주046) 니릿 근 봉복 주047)
봉장라：
봉장(封糚). 봉서(封書).
라：
차(次)라.
니심을：
아니하심을.
입와：
입어.
계빈으로：
계를 올리는 예에 초청한 손님으로.
도읍지：
도우지.
면강야：
면강(勉強)하여. 억지로 하거나 시켜.
조찌：
좇지.
근 봉복：
근차봉복(謹次封伏). 편지글의 형식어. 삼가 엎디어 올림.
2:43ㄱ
년월일 모씨 복첨친 아무 씨는 배복(외람되게 아무 씨는 엎드려 아룁니다.)
아무친 아무 봉장차라. 버리지 아니하심을 입사와, 계빈으로 부르시니, 스스로 생각건데 추측하여 족히 성한 예를 돕지 못할 듯하오나, 이미 명이 계시니 감히 면강하여 좇지 않을 수 있겠습니까? 근차 봉복
년 월일 아무 씨 배복
布폘포 席리셕 中운즁 堂대텽당 以씨이 帟휘쟝역 爲위 房방방 於어조어 堂대텽당 之어조지 東동녁동 北븍녁븍 陳버풀진 背등 子 櫛븻즐 酒술쥬 注주전주 盞잔잔 盤잔반 脯포포 醢젓 於어조어 房방방 中운즁 設베풀셜 盥셰슈관 帨슈건셰 于어조우 東동녁동 階뜰 下하 冠화관관 笄빈여계 盤쇼반반 於어조어 西셔녁셔 階뜰 下하
대텽에 주048) 리 폐고 주049) 휘쟝으로 주050) 대텽 동북에 주051) 방얼 만들고 와 주052) 빗과 슬 쥬전와 주053) 잔와 주054) 포럴 주055) 방속에 진셜고 주056) 셔슈물과 주057) 슈건얼 주058) 동계 하의 주059) 진셜고 화관과 빈여럴 셔계 하의 주060) 쇼반으로 주061) 진셜고
대텽에：
대청에. 한옥에서, 몸채의 방과 방 사이에 있는 큰 마루. 당(堂), 대청마루, 청(廳).
폐고：
펴고. ‘ㅕ[yə]〉ㅖ[yəy]〉ㅔ[e]’의 변화.
휘쟝으로：
휘장(揮帳)으로. 피륙을 여러 폭으로 이어서 빙 둘러치는 장막으로.
동북에：
동북(東北)쪽에.
와：
배자(背子)와. 주머니나 소매가 없는 옷. 겉감은 흔히 양단을 쓰고 안에는 토끼, 너구리 따위의 털을 넣는다.
슬쥬전와：
술주전자와.
잔와：
술잔 대.
포럴：
포혜(脯醯)를. 포육과 식혜를.
진셜고：
진설(陳設)하고. 제사나 잔치 때, 음식을 법식에 따라 상 위에 차려 놓고.
셔슈물과：
세숫물.
슈건얼：
수건을.
동계 하의：
동쪽 계단 아래에.
셔계 하의：
돌계단 아래에.
쇼반으로：
자그마한 밥상에.
대청에 자리를 펴고 휘장으로 대청 동북쪽에 방을 만들고, 배자와 빗과 술주전자와 잔대와 포혜를 방속에 진설하고, 세숫물과 수건을 동계 아래에 진설하고, 화관과 비녀를 서계 아래의 소반으로 진설하고,
2:43ㄴ
主쥬인쥬 婦부인부 盛셩셩 服옷복 華빗날화 冠화관관 宵쇼의쇼 衣옷의 帶띄 阼동계조 階뜰 下아하 西셔녁셔 向향향 親친쇽친 戚외친쳑 序례셔 立설립 其그기 後뒤후 將쟝찻쟝 笄빈여계 者니쟈 雙쌍상 髻샹투계 唐당당 衣옷의 房방방 中운즁 南남녁남 面얼굴면 賓빈빈 至이를지 盛셩셩 服옷복 如틀여 主쥬인쥬 婦부인부 侍모실시 者니쟈 從조츨죵 之어조지 主쥬인쥬 婦부인부 迎즐영 入들어올입 升올늘승 自조츨 阼동계조 階뜰 賓빈빈 升올늘승 自조츨 西셔녁셔 階뜰 各각각각 就갈츄 東동녁동 西셔녁셔 位리위 侍모실시 者니쟈 布폘포 笄빈여계 醮쵸례쵸 席리셕 將쟝찻쟝 笄빈여계 者니쟈 出갈츌 房방방 侍모실시 者니쟈 奠노을뎐 櫛븻즐 席리셕 左왼좌 賓빈()빈 以써이 手손슈 導인도도 將2:44ㄱ
쟝찻쟝 笄빈여계 者쟈 卽갈즉 席리셕 南남녁남 向향향 跪꿀안즐궤 侍모실시 者니쟈 如틀여 其그기 向향향 跪꿀안즐궤 解플 髮터럭발 梳빚소 之어조지 合합합 髮터럭발 爲위 髻샹투계 賓빈빈 降릴강 階뜰 主쥬인쥬 婦부인부 亦또역 降릴강 賓빈빈 盥셰슈관 訖그칠글 主쥬인쥬 婦부인부 請쳥쳥 賓빈빈 復회복복 位리위 侍모실시 者니쟈 以써이 冠화관관 笄빈여계 盤소반반 進소반진 賓빈()빈 受밧을슈 冠화관관 笄빈여계 執잡을잡 之어조지 徐천천셔 詣갈예 將쟝찻쟝 笄빈여계 者니쟈 前압젼 向향향 之어조지 祝츅주 曰일늘월 吉길길 月달월 令름달령 日날일 始비로솔시 加더읠가 元머리원 服옷복 棄버릴기 爾너이 幼얼일유 志뜻지 順슌슌 爾너이 成일울셩 德덕덕 壽슈슈 考슈고 維어조유 棋2:44ㄴ
복긔 以써이 介클개 景클경 乃이예내 跪끌안즐궤 加더읠가 冠화관관 筓빈여계 起이러날긔 復회복복 位리위 筓빈여계 者니쟈 興이러날흥 適갈젹 房방방 服입을복 背등 子 侍모실시 者니쟈 徹거들쳘 櫛븻즐쥬부 주062) 셩복되 주063) 화관 쓰고 쇼의 주064) 입고 띄 띄고 동계 하에셔 주065) 향고 친쳑덜언 쥬부 뒤예셔 립고 주066) 계 이넌 주067) 쌍 상투고 주068) 당의 주069) 입고 방즁의 남향고 녀빈이 주070) 드러오되 셩복얼 쥬부치 고 시쟈 주071) 루거던 주072) 쥬부 주073) 듸리되 주074) 쥬부넌 동계로 오르고 빈언 셔계로 올 각각 동셔 위예 주075) 샹향야 스고 주076) 시쟈 계고 주077) 쵸할 주078) 자리럴 페거던 주079) 계할 이 방에 스고 주080) 시쟈 빗설자리 주081) 빈이 손으로 계리럴 인도야 리에 와 남향 궤좌고 주083) 시쟈도 남향 궤좌야 머리털얼 빗기여 합여 샹투럴 거던 빈이 뜰에 리고 쥬부도 려 서서 빈이 셰슈럴 거던 쥬부 빈의 계청야 주084) 올 리에 슨 주085) 후에 시 화관과 계 문 주086) 쇼반을 듸리거던 빈이 관계럴 지고 천천이 걸어서 계 리 주087) 압헤 조 주088) 향고 츅럴 일거 주089) 왈 길월 령일 시가 원복 기이 유지 슌이 셩덕 슈고 유긔 이개경복이라니 그 뜻제 주090) 엿시되 주091) 길 달 조흔 날에 비로소 머리 옷셜 더의니 주092) 너의 어린 뜻졀 주093) 버리 일근 후에 빈이 궤좌야 관계럴 더의고 이러 섯던듸로 거던 계 니가 이러 방의 드러서 를 입고 시쟈 빗설 거더듸려 고
쥬부：
주부(主婦)가. 한 집안의 제사를 맡아 받드는 사람의 아내.
셩복되：
복식을 갖추어 입되.
쇼의：
소의(宵衣). 예전에, 부인들이 제사를 도울 때 입던 거무스름한 명주옷.
동계 하에셔：
동쪽 계단 아래에서.
립고：
입(立)하고. 서고.
이넌：
할 사람은.
쌍상투고：
머리털을 끌어 올려 정수리 위에 두 가닥으로 틀어 감아 매고.
당의：
당의(唐衣). 여자들이 저고리 위에 덧입는 한복의 하나. 앞길과 뒷길이 저고리보다 길고 도련은 둥근 곡선으로 되어 있으며 옆은 진동선 아랫부분이 트여 있다. 조선 시대에 예복으로 사용하였다. 당저고리.
녀빈이：
여빈(女賓)이.
시쟈：
시자(侍者)가. 귀한 사람을 모시고 시중드는 사람이.
루거던：
술을 따르거든.
：
맞이하여.
듸리되：
들이되.
위예：
자리에.
샹향야 스고：
앞을 향하여 서고.
계고：
계례(笄禮)하고.
쵸할：
초록할.
페거던：
펴거든. ‘ㅕ〉ㅔ’.
스고：
나가서 서고. 나서고.
빗설자리：
머리 빗을.
2:45ㄱ
왼편의 듸리거던 주082) 듸리거던：
드리우거든.
궤좌고：
무릎을 꿇고 앉고.
계청야：
주청하여. 불러.
슨：
선.
문：
담은.
계리：
계할 사람.
조：
마주. ‘마주’는 15세기 문헌에 ‘마조’로 나온다. ‘마조’는 동사 어간 ‘맞-[適]’에 부사를 만드는 접미사 ‘-오’가 결합된 형태이다. 동사 어간에 접미사 ‘-오’를 결합하여 부사를 만드는 방식은 아주 생산적이다. ‘도로(돌-+-오)’, ‘모도(몯-+-오)’, ‘포(-+-오)’, ‘비로소(비롯-+-오)’ 등도 이러한 조어 규칙에 따라 만들어진 것이다. ‘마조’는 20세기 문헌에까지도 보인다. 그런데 이 ‘마조’는 ‘ㅗ〉ㅜ’ 변화에 따라 ‘마주’로 변한다. ‘마주’가 19세기 이후 문헌에서 확인된다.
일거：
읽어.
뜻제：
뜻에.
엿시되：
하였으되.
더의니：
더하니.
뜻졀：
뜻을.
2:45ㄴ
고 너의 덕을 슌게 일우면 오 살고 큰복을 밧으리 엿더라 츅얼 주094) 츅얼：
축문을.
주부가 복식을 갖추어 입되, 화관을 쓰고 소의(宵衣) 입고 띠를 띠고, 동계 아래에서 위를 향하고, 친척들은 주부 뒤에서 서고, 계를 할 이는 쌍 상투를 하고, 당의를 입고 방중에서 남향으로 향하고, 여빈이 들어오되 성복을 주부같이 하고, 시자가 뒤따르거든 주부가 맞아들이되, 주부는 동계로 오르고 빈은 서계로 올라 각각 동서 위에 향하여 서고, 시자가 계하고 초할 자리를 펴거든 계할 이가 방에 나서고 시자가 빗겨 설 자리 왼편에 들어서거든 빈이 손으로 계할 이를 인도하여 자리에 나와 남향 궤좌하고, 시자도 남향 궤좌하여 머리털을 빗겨 합하여 상투를 짜거든 빈이 뜰에 내리고 주부도 따라 내려서서, 빈이 세수를 다 하거든 주부가 빈의 계청하여야 올라가 자리에 선 후에 시자가 화관과 계 담은 소반을 드리거든, 빈이 관계를 받아가지고 천천히 걸어서 계할 사람 앞에 나가 마주 향하고, 축사를 읽어 말하기를, “길월령일, 시가원복, 기이유지, 순이성덕, 수고유기, 이개경복(吉月令日 始加元服 棄爾幼志 順爾成德 壽考維棋 以介景棋)”이라 하니, 그 뜻에 말하되, ‘길한 달 좋은 날에 비로소 머리 옷을 더의니 너의 어린 뜻을 버리고 너의 덕을 순하게 이루면, 오래 살고 큰 복을 받으리라.’ 하였더라. 축을 읽은 후에 빈이 궤좌하여 관계를 더의고 일어나 섰던 곳으로 가거든, 계를 하는 이가 일어나 방에 들어가서 배자를 입고, 시자가 빗을 거둬들여 가고.
筓비여계 者니쟈 出갈츌 房방방 南남녁남 向향향 立설립 乃이예내 醮쵸려쵸 侍모실시 者니쟈 酌부을쟉 酒술쥬 立설립 筓빈여계 者니쟈 左왼자 賓빈빈 以써이 手손슈 導인도도 筓빈여계 者니쟈 卽갈즉 席리셕 筓빈여계 者니쟈 立셜립 席리셕 右올은우 南남녁남 向향향 賓빈빈 受밧을슈 酒슬쥬 詣갈예 席리셕 北븍녁븍 向향향 祝츅쥬 曰일늘윌 旨맛이슬지 酒술쥬 旣이메긔 淸말글쳥 嘉름달가 薦물쳔 令름달령 芳꼿올방 拜
2:46ㄱ
졀 受밧을슈 祭졔졔 之어조지 以써이 定뎡뎡 爾너이 祥샹서샹 承이을승 天을텽 之어조지 休름달휴 壽슈슈 考슈고 不안햘불 忘이즐망 筓빈여계 者니쟈 南남녁남 向향향 四녁 拜절 受밧을슈 酒술쥬 賓빈빈 復회복복 位리위 東동녁동 向향향 答답답 拜절 侍모실시 者니쟈 以써이 脯포포 醢젓 盤소반반 置둘치 席리셕 前압젼 筓빈여계 者니쟈 跪꿀안즐궤 祭졔사졔 酒술쥬 於어조어 地디 啐맛볼쵀 酒술쥬 興이러날흥 四넉 拜절 賓빈빈 答답답 拜절 侍모실시 者니쟈 徹거들쳘계니 방에 와 남향고 스거던 주095) 쵸례되 주096) 시쟈 수얼 주097) 부어지고 계니 왼편의 스고 빈이 손으로 계니럴 인도야 리 올은 짝에 주098) 서서 남향거던 술이 이믜 말꼬 름운 안쥬 향긔니 절고 서 졔쥬고 너의 샹서럴 주100) 뎡야 을이 주시넌 경럴 오 살도록 잇지 안넌 엿더라 쵸츅얼 일근 후에 계니 주101) 남향 고 술얼 밧거던 빈이 섯던 듸로 서 동향 답고 주102) 시쟈 포 담은 쇼반을 저 리 압헤 노커던 계니 궤좌야 의 주103) 졔쥬고 술얼 맛보고 이러서 거던 빈
스거던：
서거든.
쵸례되：
전통적으로 치르는 계례식을 하되.
수얼：
술을.
올은짝에：
오른쪽에.
2:46ㄴ
빈이 술얼 지고 리에 북향고 츅를 일거 왈 지쥬긔쳥가쳔령방슈져지이뎡이샹숭텬지휴슈고불망이 니 그 뜻제 엿스되 맛잇넌 주099) 맛잇넌：
맛있는.
샹서럴：
상서(祥瑞)를. 복되고 길한 일이 일어날 조짐을. 서상(瑞祥).
니：
한 사람이.
답 고：
대답(對答)으로 사배(四拜)하고. 네 번 절하고.
의：
땅에.
2:47ㄱ
이 답 고 시쟈 잔과 포럴 거더듸려 고계한 이가 방에서 나와 남향하고 서거든, 초례하되 시자가 술을 부어가지고 계한 이 왼편에 서고, 빈이 손으로 계한 이를 인도하여 자리 오른쪽에 서서 남향하거던, 빈이 술을 받아가지고 자리에 나가서 북향하고, 축사를 읽어 말하기를, “지주기청가천령방배수저지이정이상숭천지휴수고불망이라” 하니, 그 뜻에 말하였으되, 맛있는 술이 이미 맑고 아름다운 안주가 향기 나니, 절하고 받아서 제주하고 너의 상서를 정하여 하늘이 주시는 경사를 받아 오래 살도록 잊지 않는다 하였더라. 초축(初祝)을 읽은 후에 축을 읽은 사람이 남향 사배하고 술을 받거든, 빈이 섰던 데로서 동향 답사배하고, 시자가 포해 담은 소반을 가져다가 자리 앞에 놓거든, 계를 한 이가 궤좌하여 땅에 제주를 붓고 술을 맛보고 일어나서, 사배하거든, 빈이 답 사배하고 시자가 잔과 포해를 거두어 들어가고.
乃이예내 字명 賓빈빈 降릴강 階뜰 東동녁동 向향할향 主쥬인쥬 婦부인부 降릴강 階뜰 西셔녁셔 向향향 筓빈여계 者니쟈 降릴강 自조츨 西셔녁셔 階뜰 少적을쇼 東동녁동 南남녁남 向향향 賓빈빈 祝츅주 曰일늘월 禮례졀례 儀례졀의 旣이메긔 備촐비 令름달령 月달월 吉길길 日남일 昭발글죠 告고고 爾너이 字명 爰어조원 字명 孔심공 嘉름달가 女녀녀 士션븨 攸유 宜맛당의 宜맛당의 之어조지 于어조우 貑복가 永긴영 保보젼보 受밧을슈 之어조지 字명 曰일늘월 伯 某무무 甫클보 筓빈여계 者니쟈 四넉 拜졀 賓빈빈 不안햘불 答답답 拜졀 休쉬일휴 于어조우 他달을타 所소
2:47ㄴ
럴 짓되 빈은 뜰에 려 동향고 쥬부넌 뜰에 려셔 향고 계니넌 셔계로 려 빈슨 주104) 빈슨：
빈은.
뜻제：
뜻에.
이믜：
이미.
네럴：
넉자를.
발게：
밝게.
맛당게：
마땅하게.
드고：
받으라고.
：
바란다.
자(字)를 짓되 빈은 뜰에 내려 동향하고, 주부는 뜰에 내려서 향하고 계를 한 아는 서계로 내려 빈은 동편에 서서 남향하고 서거든, 빈이 동향한 채 축사를 읽어 말하기를, “예의, 기비령월길일, 소고이자원, 자공가녀사, 유의의지우가, 영보수지, 아무보(禮儀 旣備令月吉日 昭告爾字爰 字孔嘉女士 攸宜宜之于貑 永保受之 某甫)”라 하니, 그 뜻에 하였으되, 예절이 이미 갖추고 좋은 달 길한 날에 그대의 자(字)를 밝게 고하니, 자가 심히 아름다워 여사에게 마땅하니 복에 마땅하게 하여 길이 보전하여 받으라 하고, 자를 지어 주기를 아무 보(甫)라 한다고 하였더라. 자축을 읽은 후에 계를 한 이가 네 번 절하거든, 빈이 답배를 하지 않고 다른 처소에 가서 쉬고,
2:48ㄱ
主쥬인쥬 人람인 以써이 筓빈여계 者니쟈 見뵈일현 于어조우 祠당 堂집당 男남남 東동녁동 女녀녀 西셔녁셔 序례셔 立설립 降릴강 神귀신신 參참여참 神귀신신 主쥬인쥬 人람인 斟부을침 酒술쥬 再두 拜졀 跪꿀안즐궤 告고고 辭츅 曰일늘월 某무무 之어조지 第례뎨 幾몃긔 女녀【非안일비 宗종가종 子덜 之어조지 女녀 則곳즉 云일늘운 某무무 親친쇽친 某무무 之어조지 第례뎨 幾몃긔 女녀】今이제금 日날일 筓빈여계 畢필 敢감히감 見뵈일현 興이러날흥 復회복복 位리위 筓빈여계 者니쟈 進갈진 立설립 於어조어 兩두량 階뜰 間이간 四넉 拜졀 復회복복 位리위 辭직 神귀신신 筓빈여계 者니쟈 拜졀 父부친부 母모친무 及더블급 諸뭇져 親친쇽친2:48ㄴ
쥬인이 계니럴 주112) 계니럴：
계(笄)하는 이를. 계례하는 이를. 비녀 꽂는 예를 올리는 사람을.
리고：
데리고. 【…을】(‘데리고’, ‘데리러’, ‘데려’ 꼴로 쓰여) 아랫사람이나 동물 따위를 자기 몸 가까이 있게 하다.
녀셔 남동으로셔：
여자가 서쪽에 남자가 동쪽에서.
강신：
강신(降神). 제사를 지내는 절차의 하나. 처음 잔을 올리기 전에 신을 내리게 하기 위하여 향을 피우고 술을 따라 모사(茅沙) 위에 붓는다.
참신고：
참신(參神). 제사를 지내는 절차의 하나. 강신한 다음에 하는 것으로, 신주 앞에서 절을 하고.
고：
재배(再拜)하고. 두 번 절하고.
뎨긔녀：
모모 댁의 여자라.
금일계필감현이：
금일계필감현(今日筓畢敢見)이라. 오늘 계례를 다함으로써 감히 아룁니다.
량계간의：
양쪽 계단 사이에.
신고：
사신(辭神)하고. 네 방향을 맡은 신에게 하직하고. 동쪽은 청룡, 서쪽은 백호, 남쪽은 주작, 북쪽은 현무로 상징된다. 사수(四獸).
주인이 계하는 이를 데리고 사당에 뵈옵되, 여자는 서쪽, 남자는 동쪽으로서 서서, 강신(降神), 삼신(參神)을 하고, 주인이 술을 붓고 재배하고 궤좌하야 고하여 말하기를, 아무의 제기녀【종손에 딸이 아니면 아무친 아무에 제기녀라고 하라】금일 계필감현(今日筓畢敢見)이라 하고 일어나, 섰던 데로 가서 서거든, 계를 한 이가 나가서 양계 간의 서서 네 번 절하고, 섰던 데로 가서 사신하고, 계한 이가 부모와 제친에게 절하고,
乃이예내 以써이 酒술쥬 饌음식찬 禮졉례 賓빈빈 酬풀슈 之어조지 以써이 幣폐폐【布베포 帛명쥬】而어조이 謝샤례샤 之어조지
쥬찬으로 빈얼 졉고 필육 주122) 으로 폐얼 야 례니라
필육：
피륙. 아직 끊지 아니한 베, 무명, 비단 따위의 천을 통틀어 이르는 말. 여기서는 포백(布帛)이라고 협주에 설명하였다.
주찬으로 손님을 대접하고 피륙으로 폐백을 하여 사례하느니라.
2:49ㄱ
계례하 도식
계례(笄禮)하는 도식
계례(笄禮)하 도식
2:49ㄴ
男남남 子남 冠관쓸관 見뵈일혈 于어조우 祠당 堂집당 譢인슈 見뵈일현 于어조우 尊노플존 長얼운쟝 父부친부 母모친무 堂대텽당 中운즁 南남녁남 面얼굴면 坐안즐좌 諸뭇져 叔슉부슉 父슉부부 兄형형 諸뭇져 兄형형 在잇을 東동녁동 序쳠아셔 諸뭇져 叔슉부슉 父슉부부 南남녁남 向향할향 諸뭇저 兄형형 西셔녁셔 向향향 諸뭇저 婦부인부 女녀녀 在잇슬 西셔녁셔 序쳠아셔 諸뭇저 叔슉부슉 母슉 모무 姑고모고 南남녁남 向향향 諸뭇져 姊녀형 嫂형수소 東동녁동 向향향 冠관쓸관 者니쟈 北븍녁븍 向향향 拜절 父부친부 母모친무 父부친부 母모친무 爲위위 之어조지 起이러날긔 同틀동 居거거 有일슬유 尊노플존 長얼운장 則곳즉 父부친부 母모친무 以써이 冠관쓸관 者니쟈 諧갈예 其그기 室집실 拜절2:50ㄱ
之어조지 尊노플존 長얼운쟝 爲위위 之어조지 起이러날긔 還도올환 就갈츄 東동녁동 西셔녁셔 序쳠아셔 每양 列항렬렬 再두 拜절 應맛당응 答답답 拜절 者니쟈 答답답
Ⓒ 필자 | 박문호 / 1882년(고종 19) 4월
남 관례고 주123) 고당 후에 주124) 얼운덜끠 주125) 뵈옵되 부모넌 대텽 운에 남향야 안꼬 제슉부넌 동편의서 남향고 제 형은 동편의서 셔향고 제슉모와 고모넌 셔편의서 남향고 녀형과 형수덜언 셔편의서 동향거던 관 북향야 부모끠 졀면 부모 이러서 밧고 주126) 집에 부모보 놉흔 얼운이 잇거던 부모 관를 주127) 리고 얼운 계신듸럴 서 절거던 그 얼 거던 이러서 밧고 답 리넌 주129) 답 주130) 니라
관례고：
관례(冠禮)를 하고. 예전에, 남자가 성년에 이르면 어른이 된다는 의미로 상투를 틀고 갓을 쓰게 하던 의례(儀禮). 유교에서는 원래 스무 살에 관례를 하고 그 후에 혼례를 하였으나 조혼이 성행하자 관례와 혼례를 겸하여 하였다.
고당후에：
고사당(告祠堂) 뒤에.
얼운덜꺼：
어른들게.
밧고：
절을 받고.
관를：
관례를 올린 자를.
2:50ㄴ
운도 이러너니라 관쟈 도 와서 동셔편을 향고 럴도 주128) 럴도：
항렬(行列)마다. 같은 혈족의 직계에서 갈라져 나간 계통 사이의 대수 관계를 나타내는 말. 형제자매 관계는 같은 항렬로 같은 돌림자를 써서 나타낸다. 돌림.
리넌：
할 사람은.
답：
답배(答拜). 절을 받고 그 답례로 절을 함. 또는 그렇게 하는 절. 답절.
Ⓒ 언해 | 박문호 / 1882년(고종 19) 4월
남자가 관례하고 고사당(告祠堂) 후에, 어른들께 뵈옵되, 부모는 대청 가운데에 남향하여 앉고, 여러 숙부는 동편에 서서 남향하고, 여러 형은 동편에 서서 서향하고, 여러 숙모와 고모는 서편에 서서 남향하고, 여형과 형수들은 셔편에 서서 동향하거든, 관자가 북향하여 부모께 절하면 부모가 일어나서 받고, 집에 부모보다 높은 어른이 있거든 부모가 관자를 데리고 어른 계시는 데로 가서 절하거든 그 어른도 일어나니라. 관자가 돌아와서 동서편을 향하고 항렬에 따라 재배하거든 다 일어나서 받고 답배할 사람은 답배하느니라.
Ⓒ 역자 | 이상규 / 2014년 9월 15일