- 역주 이륜행실도
- 이륜행실 붕우도
- 이면환금(李勉還金)
이면환금(李勉還金)
38ㄱ
李勉還金 唐니면니 주001) 져믄 제 가난여 나내 주002) 외여 주003) 션뵈와 주004) 쥬인네 주005) 잇더니 션뵈 여 주글 제 은늘 주006) 니면니 주며 닐우듸 겨틧 주007) 사름미 모르니 그디 주008) 이 은늘 날 애 고 주009) 남거든 그듸 가졋셔 주010) 니면니 그리호려 주011) 코 주012) 송 후에 가마니 주013) 그 은늘 곽 주014) 아래 녀코 주015) 가니 후에 제 집븨셔 니면닐 뵌대 주016) 려 주017) 가 무덤 여러 은늘 내여 주니라
니면니：
니면(李勉, 인명)+-이(주격 조사). 이면이. ‘니면니’는 중철 표기이다.
나내：
나그네.
외여：
되어. 이 문헌에서는 ‘외다’가 지금까지 ‘도다’ 일변도로 쓰이다시피 하였다.
션뵈와：
션뵈[士]+-(복수 접미사)+-와(접속 조사). 선비들과. 앞선 문헌에선 ‘션/션븨’로 나타난다. 복수 접미사 ‘-’은 ㅎ종성어이므로 ‘션뵈콰’로 표기되어야 하지만 여기서는 복수 접미사 ‘-ㅎ’의 ㅎ이 탈락되었음을 보여 준다.
쥬인네：
주인 집. 한문 원문을 보면 ‘쥬인네’에 해당하는 말이 ‘逆旅’(역려)로 되어 있다. 이로써 ‘쥬인네’는 여관집을 가리키는 말임을 알 수 있다.
은늘：
은(銀)+-을(목적격 조사). 은을. ‘은늘’은 중철 표기이다.
겨틧：
곁[旁]+-읫(처소 관형격 조사). 곁엣. 곁에 있는.
그디：
그대. 당신. 15세기에 ‘그디’와 ‘그듸/그’가 함께 등장한다.
고：
사용하고.
가졋서：
가져라. 〈규장각본〉(1727)에는 이 부분이 ‘가지라’로 되어 있다.
그리호려：
그리-[許諾]+-오-(삽입 모음)+-려(의도법 어미). 그렇게 하려.
코：
‘고’의 축약형.
가마니：
가만히. 이 문헌 22ㄱ에는 ‘마니’로 표기되어 있다.
곽：
관(棺).
녀코：
녛-[入]+-고(대등적 연결 어미). 넣고.
뵌대：
뵈-[謁]+-ㄴ대(종속적 연결 어미). 찾아뵈니.
려：
리-[率]+-어(연결 어미). 데리고.
Ⓒ 편찬 | 김안국 / 1518년(중종 13)
38ㄴ
李勉 少貧客梁宋 與諸生共逆旅 諸生疾且死 出白金曰左右無知者 幸君以此爲我葬 餘則君自取之 勉許諾 旣葬 密置餘金棺下 後其家謁勉 共啓墓 出金付之逆旅同棲幾苦辛 臨終訣語忍堪聞 死生付托無相負 高義千秋孰似君
葬君餘是爲吾物 若取而歸是負心 密取餘金棺下置 此心皎皎彼蒼臨
Ⓒ 편찬 | 김안국 / 1518년(중종 13)
이면환금(李勉還金 : 이면이 금을 돌려주다) 당나라
이면(李勉)이 젊었을 때 집이 가난하매 나그네 신세가 되어 선비들과 한 주인 집에 묵고 있었는데, 그 중 한 선비가 병이 들어 죽게 되자 은(銀)을 이면에게 주면서 이르기를, “곁엣 사람은 이것을 모르니, 그대는 이 은을 내 죽은 후 장사(葬事) 지내는 데 쓰고, 남거든 그대가 가지시오.”라고 하였다. 이면은 그리 하겠다 하고는 선비를 장사 지낸 후에 가만히 그 은을 관 밑에 넣고 갔다. 그 후에 그 집 사람들이 이면을 찾아뵈니 이면이 그 집 사람들을 데리고 가 무덤을 열고 은을 내어 주었다.
Ⓒ 역자 | 김문웅 / 2010년 10월 일
38ㄱ
니면이 져믄 제 가난여 나가 되여셔 션뵈과 쥬인에 잇니 션뵈 병여 주글 제 은을 니면이 주며 닐오 겨틧 사이 모르니 그 이 은을 날 송장애 고 남거든 그 가지라 니면이 그리려 고 송장 후에 마니 그 은을 곽 아래 녀코 가니 후에 제 집 사이 니면이 뵈라 가니 니면이 려가 무덤 여러 은을 내여 주니라
